高中语文 课文盐铁论全文
【题解】本,基本；议,讨论.“本议”就是这次会议所讨论的中心议题,指有关盐铁、均输、酒榷等官营事业而言.
惟始元六年,有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语.问民间所疾苦.
【注释】惟,发语词.始元：汉昭帝刘弗陵的年号.始元六年：公元前81年.
诏书：古代帝王发布的文告.丞相：秦汉时辅助皇帝执掌国政的官员,官位最高.这里指田千秋.御史：御史大夫,皇帝的秘书长兼管监察,副丞相的职务.这里指桑弘羊.贤良、文学：是汉代选拔人才的科目之一.其中贤良是有功名的,但没有一定的官职.文学,统称读书人.语：讨论.
【译文】始元六年,汉昭帝发出诏书,让丞相、御史大夫和各地推选的贤良、文学讨论,询问民间的疾苦.
文学对曰：窃闻治人之道（1）,防淫佚之原（2）,广道德之端（3）,抑末利而开仁义（4）,毋示以利（5）,然后教化可兴,而风俗可移也.今郡国有盐、铁、酒榷、均输（6）,与民争利.散敦厚之朴（7）,成贪鄙之化（8）.是以百姓就本者寡（9）,趋末者众（10）.夫文繁则质衰（11）,末盛则本方.末修则民淫,本修则民悫（12）.民悫则财用足,民侈则饥寒生.愿罢盐铁、酒榷、均输,所以进本退末,广利农业,便也（13）.
【注释】（1）窃闻：私下听说.谦词.
（2）淫佚（y＠）：放纵享乐.原：根源.
（3）广：推广,发扬.端：开端,本源.
（4）末利：经营工商业的利益.
（5）毋：不要.
（6）郡国：西汉承袭秦朝的郡县制,同时又分封诸侯国.郡和国合称为“郡国”,统指地方.盐、铁：指盐、铁官营,始于元狩四年,即公元前119年.酒榷（qu8）：指酒类专卖,官酿官卖,禁止私人酿酒,始于天汉三年,即公元前98年.均输：指均输法,即在全国各地设均输官,掌管运输、收购物资、调剂有无,防止私商获取暴利.始于元鼎二年,即公元前115年,元封元年,即公元前110年全面推广.
（7）散：破坏.敦厚：忠厚,朴,本质.
（8）贪鄙：贪婪卑鄙.化：指风气.
（9）就：从事.本：农业.
（10）趋：追求.
（11）文：外表.质：本质.
（12）悫（qu8）：诚朴,诚实俭朴.
（13）便：妥当.
【译文】文学回答说：我们听说治理人民的方法,应该防止产生放纵享乐的根源,发扬人们固有的道德因素,抑制工商之利而宣扬仁义,不要引导他们追求财利,这样,古代帝王的教化才能复兴,当今的风俗才能改变.现在,全国各地都在推行盐铁官营、酒类专卖和均输法,与民争利.破坏了忠厚的本质,形成了贪婪卑劣的风气.因此,老百姓务农的少了,热衷于工商业的多了.外表太华丽,就使本质衰败；工商业兴盛,就会使农业衰落.工商业发展,老百姓就奢侈,农业发展,老百姓就诚朴.老百姓诚朴,财用就富足,老百姓奢侈,饥寒就产生.希望废除盐铁官营、酒类专卖和均输法,以便促进农业,限制工商业,有利于发展农业,这才妥当.
大夫曰：匈奴背叛不臣（1）,数为寇暴于边鄙（2）.备之则劳中国之士（3）；不备则侵盗不止.先帝哀边人之久患（4）,苦为虏所系获也（5）,故修障塞（6）,饬烽隧（7）,屯戍以备之（8）.边用度不足,故兴盐、铁,设酒榷,置均输,蕃货长财（9）,以佐助边费.今议者欲罢之,内空府库之藏,外乏执备之用（10）,使备塞乘城之士（11）,饥寒于边,将何以赡之（12）?罢之,不便也.
【注释】（1）匈奴：指西汉时我国北方的一个游牧民族,当时处在奴隶制社会阶段.这里指匈奴奴隶主统治者.不臣,不服从.
（2）数（shu＾）：屡次.寇暴：侵扰.边鄙：边境.
（3）中国：指中原地区.
（4）先帝：指汉武帝刘彻.哀：怜悯.
（5）虏：这里是对匈奴的轻蔑称呼.系获：俘虏,掠夺.
（6）障塞,边境险要处的城堡、要塞.
（7）饬：修整.烽燧（sh＠）：烽火燧烟.古代在边境上建筑高土台,发现敌情,白天放烟报警叫“燧”,晚上举火报警叫“烽”.
（8）屯戍：屯田驻军以戍守边疆.
（9）蕃：繁殖,增加.长（zhang）,增加.
（10）执：守.执备,守备.
（11）备塞：守备边塞.乘城：在城上防守.
（12）赡：供给.
【译文】大夫说：匈奴背叛不服,屡次侵扰边境.防备它,就会使中原士兵很劳苦；不防备,他们又进犯不止.先帝怜悯边境人民长期遭受祸害,苦于被匈奴虏掠,所以在边境建造城堡要塞,修整烽火台,屯田驻军来防御敌人.因为边防费用不足,所以才实行盐、铁官营、酒类专卖和均输法,增加国家的财政收入,以补充边防经费.现在你们想要废除它,对内则使国库空虚,对外则使边防费用缺乏,让守卫在边疆的战士挨冻受饿,国家用什么去供给他们呢?废除这些政策是很不妥当的.
文学曰：孔子曰：“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.”故天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧.畜仁义以风之,广德行以怀之.是以近者亲附而远者悦服.故善克者不战,善战者不师,善师者不阵.修之于庙堂,而折冲还师.王者行仁政,无敌于天下,恶用费哉?
【注释】ǐ语见《论语·季氏篇》.诸侯的封地称国,大夫的封地称家.
这三句是《荀子·大略篇》语.
畜：通蓄,蓄积.风：作动词,教化的意思.
广：推广.怀：安抚.
这几句话引自《春秋》庄公八年《谷梁传》.《汉书·刑法志》亦有此文,但三处都大同小异.
这两句话见《吕氏春秋·召类篇》.修：修明政治.庙堂：指朝廷.冲：战车.折冲,使敌人的战车退回去,即制服敌人.还师：使敌人退乓.
恶：何必.
【译文】文学说：孔子说：“诸侯和大夫,不必担心土地少,而应担心分配不平均；不必担心财产贫乏,而应担心不安分守己.”所以天子不谈论财富的多和少,诸侯不谈论利和害,大夫不谈论得和失.他们都积蓄仁义去教化民众,推广仁德去安抚百姓.因此,近处的人都亲近归顺他们,远处的人也对他们心悦诚服.所以,善于克敌制胜的人不必去打仗,善于打仗的人不必出动军队,善于统帅军队的人不必排列阵式.只要在朝廷上修明政治,就可以使敌人不战而退.圣明的君主施行了仁政,就可以无敌于天下,何必要什么费用呢?
大夫曰：匈奴桀黠（1）,擅恣入塞（2）,犯厉中国（3）,杀伐郡县朔方都尉（4）,甚悖逆不轨（5）,宜诛讨之日久矣.陛下垂大惠（6）,哀元元之未赡（7）,不忍暴士大夫于原野（8）.纵难被坚执锐（9）,有北面复匈奴之志（10）,又欲罢盐、铁、均输,扰边用（11）,损武略,无忧边之心,于其义未便也.
【注释】（1）桀黠（xia）：凶悍狡猾.
（2）擅恣：骄横放肆.入塞：侵入长城内地.古代称长城为紫塞,即谓红土筑成的塞垣.（3）犯厉：侵犯.
（4）朔方：汉武帝所立郡名.在今内蒙古自治区伊克昭盟西北,是抗击匈奴入侵的前线据点之一.都尉：武官名,这里泛指地方官吏.
（5）悖逆：叛逆作乱.不轨：不法.
（6）陛下：对国王或皇帝的敬称.这里指汉昭帝刘弗陵.垂：施.
（7）元元：老百姓.
（8）暴（p））：同“曝”,即曝露.
（9）难：原作“然”,今据杨树达说改.被坚执锐：身穿坚甲,手执武器.（10）复：报复,抗击.
（11）扰：原作“忧”,涉下文“忧边”而误,今改.扰,干扰.
【译文】大夫说：匈奴凶悍狡猾,骄横放肆,侵入长城内地,侵犯中原,杀害我朔方等郡县的官吏,叛逆作乱,图谋不轨,早就该出兵去讨伐了.皇帝大施恩惠,既怜惜百姓生活不富足,又不忍心将士们证战于荒野之中.你们这些人既然很难有身披铠甲、手执武器到北方去抗击匈奴的志气,却又想废除盐铁官营和均输法,破坏边防军费的供应,损害国家的战备计划,毫无忧虑边境安危之心,这在道理上是很不妥当的.
文学曰：古者贵以德而贱用兵.孔子曰：“远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.”今废道德而任兵革,兴师而伐之,屯戍而备之,暴兵露师以支久长,转输粮食无已,使边境之士饥寒于外,百姓劳苦于内.立盐、铁,始张利官以给之,非长策也.故以罢之为便也.
【注释】语见《论语·季氏篇》.
任：用.兵革：武器,盔甲.这里指军队、武力.
张：设立.利官：主管财利之官,指盐官、铁官、均输官等.
【译文】文学说：古时候崇尚以德服人而鄙视武力征服.孔子说：“远方的人不肯归服,就修治礼乐德政招他们来.已经来了,就使他们安心住下.”现在废弃道德而任用武力,出兵去攻打他们,屯田驻军来防备他们,长期陈兵于外,无休无止地转辗运输粮食,使边境的将士在外挨饿受冻,百姓在国内劳苦备战.实行盐铁官营,设置掌管财利的官吏来供给边防费用,这决不是长久之计.所以,还是把这些废除为好.
大夫曰：古之立国家者,开本末之途,通有无之用.市朝以一其求,致士民,聚万货,农商工师各得所欲,交易而退.《易》曰：“通其变,使民不倦.”故工不出,则农用乏；商不出,则宝货绝.农用乏,则谷不殖；宝货绝,则财用匮.故盐、铁、均输,所以通委财而调缓急.罢之,不便也.
【注释】市朝：集市,市场.一其求：统一解决需要.
引文见《易·系辞》.
出：发展.乏：原作“乖”,卢文弨引《大典》本,明初本、华氏活字本作“乏”,《意林》三、《通典》十一、《通考》二○、《盐政志》引都作“乏”,今据改正.殖：繁殖,即增产.
匮（ku＠）：缺乏,不足.
委财：积压的财物.调缓急：调济急需的意思.缓急,这里是偏义复词,只用“急”的意思.【译文】大夫说：古代建立国家的人,开辟发展农业和工商业的途径,沟通物资有无.通过市场统一解决各方面的需求,招来四方百姓,聚集各种货物,使农民、商人,工匠都能在这里得到各自所需的东西,互相交换之后便各自回去.《易经》上说：“交流产品,互通有无,这样就可以使老百姓努力生产.”因此,手工业不发展,农具就缺乏；商业不发展,物资就不能流通.农具缺乏,粮食就不能增产；物资不流通,政府财政就困难.所以实行盐铁官营和均输法,正是为了流通积压的货物,供给急切的需要,废除它,是不行的.
文学曰：夫导民以德,则民归厚；示民以利,则民俗薄.俗薄则背义而趋利,趋利则百姓交于道而接于市.《老子》曰：“贫国若有余.”非多财也,嗜欲众而民躁也.是以王者崇本退末,以礼义防民欲,实菽粟货财.市,商不通无用之物,工不作无用之器.故商所以通郁滞,工所以备器械,非治国之本务也.
【注释】今本《老子》无此语.《老子》,古代道家的著作,相传是老聃（dan）作的,又名《道德经》.躁：焦急不安,这里指急于求利.
实,充实.菽（sh＆）：豆类.粟：小米.“菽粟”,指粮食.
【译文】文学说：用仁德教导百姓,百姓就会变得敦厚；用财利引诱百姓,风俗就会变得鄙薄,风俗鄙薄,百姓就违背仁义而追求财利,追求财利,百姓就奔走往来于道路上和集市中.《老子》上说：“贫穷的国家似乎有多余的财富.”其实并非如此,而是百姓欲望太多,急于求利的缘故.因此,高明的执政者重视农业,抑制工商业,用礼义来防止百姓的贪欲,以充实粮食和货财.在集市上,商人不贩卖无用的货物,工匠不生产无用的器具.所以,商业只是用来流通积压的货物,手工业只是生产各种用具,它们都不是治理国家的根本事业.
大夫曰：《管子》云：“国有沃野之饶而民不足于食者,器械不备也.
有山海之货而民不足于财者,商工不备也.”陇、蜀之丹漆旄羽,荆、扬之皮革骨象,江南之柟梓竹箭,燕、齐之鱼盐旃裘,兖、豫之漆丝絺纻,养生送终之具也,待商而通,待工而成.故圣人作为舟楫之用,以通川谷,服牛驾马,以达陵陆；致远穷深,所以交庶物而便百姓.是以先帝建铁官以赡农用,开均输以足民财；盐、铁、均输,万民所戴仰而取给者,罢之,不便也.
【注释】今本《管子》无此引文.
陇：汉陇西郡,今甘肃省一带.蜀：汉蜀郡,今四川省一带.丹：朱砂.旄（mao）：牦牛尾.
荆：今湖北省一带.扬：今安徽、江苏等省部分地区.骨象：兽骨、象牙.柟（nan）,同“楠”,即楠木.梓（z0）：梓木.箭：箭竹,杆细而硬,可做箭杆.燕齐：战国时国名.燕,今河北省北部一带.齐,今山东省北部一带.旃（zhan）：同“毡”,即毡子.裘：皮袄.
兖（yan）：兖州,今山东省西南部及河南东部.豫：豫州,今河南省一带.絺（ch9）：细葛布.纻（zh））,纻麻织成的布.追问
惟始元六年,有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语.问民间所疾苦.
【注释】惟,发语词.始元：汉昭帝刘弗陵的年号.始元六年：公元前81年.
诏书：古代帝王发布的文告.丞相：秦汉时辅助皇帝执掌国政的官员,官位最高.这里指田千秋.御史：御史大夫,皇帝的秘书长兼管监察,副丞相的职务.这里指桑弘羊.贤良、文学：是汉代选拔人才的科目之一.其中贤良是有功名的,但没有一定的官职.文学,统称读书人.语：讨论.
【译文】始元六年,汉昭帝发出诏书,让丞相、御史大夫和各地推选的贤良、文学讨论,询问民间的疾苦.
文学对曰：窃闻治人之道（1）,防淫佚之原（2）,广道德之端（3）,抑末利而开仁义（4）,毋示以利（5）,然后教化可兴,而风俗可移也.今郡国有盐、铁、酒榷、均输（6）,与民争利.散敦厚之朴（7）,成贪鄙之化（8）.是以百姓就本者寡（9）,趋末者众（10）.夫文繁则质衰（11）,末盛则本方.末修则民淫,本修则民悫（12）.民悫则财用足,民侈则饥寒生.愿罢盐铁、酒榷、均输,所以进本退末,广利农业,便也（13）.
【注释】（1）窃闻：私下听说.谦词.
（2）淫佚（y＠）：放纵享乐.原：根源.
（3）广：推广,发扬.端：开端,本源.
（4）末利：经营工商业的利益.
（5）毋：不要.
（6）郡国：西汉承袭秦朝的郡县制,同时又分封诸侯国.郡和国合称为“郡国”,统指地方.盐、铁：指盐、铁官营,始于元狩四年,即公元前119年.酒榷（qu8）：指酒类专卖,官酿官卖,禁止私人酿酒,始于天汉三年,即公元前98年.均输：指均输法,即在全国各地设均输官,掌管运输、收购物资、调剂有无,防止私商获取暴利.始于元鼎二年,即公元前115年,元封元年,即公元前110年全面推广.
（7）散：破坏.敦厚：忠厚,朴,本质.
（8）贪鄙：贪婪卑鄙.化：指风气.
（9）就：从事.本：农业.
（10）趋：追求.
（11）文：外表.质：本质.
（12）悫（qu8）：诚朴,诚实俭朴.
（13）便：妥当.
【译文】文学回答说：我们听说治理人民的方法,应该防止产生放纵享乐的根源,发扬人们固有的道德因素,抑制工商之利而宣扬仁义,不要引导他们追求财利,这样,古代帝王的教化才能复兴,当今的风俗才能改变.现在,全国各地都在推行盐铁官营、酒类专卖和均输法,与民争利.破坏了忠厚的本质,形成了贪婪卑劣的风气.因此,老百姓务农的少了,热衷于工商业的多了.外表太华丽,就使本质衰败；工商业兴盛,就会使农业衰落.工商业发展,老百姓就奢侈,农业发展,老百姓就诚朴.老百姓诚朴,财用就富足,老百姓奢侈,饥寒就产生.希望废除盐铁官营、酒类专卖和均输法,以便促进农业,限制工商业,有利于发展农业,这才妥当.
大夫曰：匈奴背叛不臣（1）,数为寇暴于边鄙（2）.备之则劳中国之士（3）；不备则侵盗不止.先帝哀边人之久患（4）,苦为虏所系获也（5）,故修障塞（6）,饬烽隧（7）,屯戍以备之（8）.边用度不足,故兴盐、铁,设酒榷,置均输,蕃货长财（9）,以佐助边费.今议者欲罢之,内空府库之藏,外乏执备之用（10）,使备塞乘城之士（11）,饥寒于边,将何以赡之（12）?罢之,不便也.
【注释】（1）匈奴：指西汉时我国北方的一个游牧民族,当时处在奴隶制社会阶段.这里指匈奴奴隶主统治者.不臣,不服从.
（2）数（shu＾）：屡次.寇暴：侵扰.边鄙：边境.
（3）中国：指中原地区.
（4）先帝：指汉武帝刘彻.哀：怜悯.
（5）虏：这里是对匈奴的轻蔑称呼.系获：俘虏,掠夺.
（6）障塞,边境险要处的城堡、要塞.
（7）饬：修整.烽燧（sh＠）：烽火燧烟.古代在边境上建筑高土台,发现敌情,白天放烟报警叫“燧”,晚上举火报警叫“烽”.
（8）屯戍：屯田驻军以戍守边疆.
（9）蕃：繁殖,增加.长（zhang）,增加.
（10）执：守.执备,守备.
（11）备塞：守备边塞.乘城：在城上防守.
（12）赡：供给.
【译文】大夫说：匈奴背叛不服,屡次侵扰边境.防备它,就会使中原士兵很劳苦；不防备,他们又进犯不止.先帝怜悯边境人民长期遭受祸害,苦于被匈奴虏掠,所以在边境建造城堡要塞,修整烽火台,屯田驻军来防御敌人.因为边防费用不足,所以才实行盐、铁官营、酒类专卖和均输法,增加国家的财政收入,以补充边防经费.现在你们想要废除它,对内则使国库空虚,对外则使边防费用缺乏,让守卫在边疆的战士挨冻受饿,国家用什么去供给他们呢?废除这些政策是很不妥当的.
文学曰：孔子曰：“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.”故天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧.畜仁义以风之,广德行以怀之.是以近者亲附而远者悦服.故善克者不战,善战者不师,善师者不阵.修之于庙堂,而折冲还师.王者行仁政,无敌于天下,恶用费哉?
【注释】ǐ语见《论语·季氏篇》.诸侯的封地称国,大夫的封地称家.
这三句是《荀子·大略篇》语.
畜：通蓄,蓄积.风：作动词,教化的意思.
广：推广.怀：安抚.
这几句话引自《春秋》庄公八年《谷梁传》.《汉书·刑法志》亦有此文,但三处都大同小异.
这两句话见《吕氏春秋·召类篇》.修：修明政治.庙堂：指朝廷.冲：战车.折冲,使敌人的战车退回去,即制服敌人.还师：使敌人退乓.
恶：何必.
【译文】文学说：孔子说：“诸侯和大夫,不必担心土地少,而应担心分配不平均；不必担心财产贫乏,而应担心不安分守己.”所以天子不谈论财富的多和少,诸侯不谈论利和害,大夫不谈论得和失.他们都积蓄仁义去教化民众,推广仁德去安抚百姓.因此,近处的人都亲近归顺他们,远处的人也对他们心悦诚服.所以,善于克敌制胜的人不必去打仗,善于打仗的人不必出动军队,善于统帅军队的人不必排列阵式.只要在朝廷上修明政治,就可以使敌人不战而退.圣明的君主施行了仁政,就可以无敌于天下,何必要什么费用呢?
大夫曰：匈奴桀黠（1）,擅恣入塞（2）,犯厉中国（3）,杀伐郡县朔方都尉（4）,甚悖逆不轨（5）,宜诛讨之日久矣.陛下垂大惠（6）,哀元元之未赡（7）,不忍暴士大夫于原野（8）.纵难被坚执锐（9）,有北面复匈奴之志（10）,又欲罢盐、铁、均输,扰边用（11）,损武略,无忧边之心,于其义未便也.
【注释】（1）桀黠（xia）：凶悍狡猾.
（2）擅恣：骄横放肆.入塞：侵入长城内地.古代称长城为紫塞,即谓红土筑成的塞垣.（3）犯厉：侵犯.
（4）朔方：汉武帝所立郡名.在今内蒙古自治区伊克昭盟西北,是抗击匈奴入侵的前线据点之一.都尉：武官名,这里泛指地方官吏.
（5）悖逆：叛逆作乱.不轨：不法.
（6）陛下：对国王或皇帝的敬称.这里指汉昭帝刘弗陵.垂：施.
（7）元元：老百姓.
（8）暴（p））：同“曝”,即曝露.
（9）难：原作“然”,今据杨树达说改.被坚执锐：身穿坚甲,手执武器.（10）复：报复,抗击.
（11）扰：原作“忧”,涉下文“忧边”而误,今改.扰,干扰.
【译文】大夫说：匈奴凶悍狡猾,骄横放肆,侵入长城内地,侵犯中原,杀害我朔方等郡县的官吏,叛逆作乱,图谋不轨,早就该出兵去讨伐了.皇帝大施恩惠,既怜惜百姓生活不富足,又不忍心将士们证战于荒野之中.你们这些人既然很难有身披铠甲、手执武器到北方去抗击匈奴的志气,却又想废除盐铁官营和均输法,破坏边防军费的供应,损害国家的战备计划,毫无忧虑边境安危之心,这在道理上是很不妥当的.
文学曰：古者贵以德而贱用兵.孔子曰：“远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.”今废道德而任兵革,兴师而伐之,屯戍而备之,暴兵露师以支久长,转输粮食无已,使边境之士饥寒于外,百姓劳苦于内.立盐、铁,始张利官以给之,非长策也.故以罢之为便也.
【注释】语见《论语·季氏篇》.
任：用.兵革：武器,盔甲.这里指军队、武力.
张：设立.利官：主管财利之官,指盐官、铁官、均输官等.
【译文】文学说：古时候崇尚以德服人而鄙视武力征服.孔子说：“远方的人不肯归服,就修治礼乐德政招他们来.已经来了,就使他们安心住下.”现在废弃道德而任用武力,出兵去攻打他们,屯田驻军来防备他们,长期陈兵于外,无休无止地转辗运输粮食,使边境的将士在外挨饿受冻,百姓在国内劳苦备战.实行盐铁官营,设置掌管财利的官吏来供给边防费用,这决不是长久之计.所以,还是把这些废除为好.
大夫曰：古之立国家者,开本末之途,通有无之用.市朝以一其求,致士民,聚万货,农商工师各得所欲,交易而退.《易》曰：“通其变,使民不倦.”故工不出,则农用乏；商不出,则宝货绝.农用乏,则谷不殖；宝货绝,则财用匮.故盐、铁、均输,所以通委财而调缓急.罢之,不便也.
【注释】市朝：集市,市场.一其求：统一解决需要.
引文见《易·系辞》.
出：发展.乏：原作“乖”,卢文弨引《大典》本,明初本、华氏活字本作“乏”,《意林》三、《通典》十一、《通考》二○、《盐政志》引都作“乏”,今据改正.殖：繁殖,即增产.
匮（ku＠）：缺乏,不足.
委财：积压的财物.调缓急：调济急需的意思.缓急,这里是偏义复词,只用“急”的意思.【译文】大夫说：古代建立国家的人,开辟发展农业和工商业的途径,沟通物资有无.通过市场统一解决各方面的需求,招来四方百姓,聚集各种货物,使农民、商人,工匠都能在这里得到各自所需的东西,互相交换之后便各自回去.《易经》上说：“交流产品,互通有无,这样就可以使老百姓努力生产.”因此,手工业不发展,农具就缺乏；商业不发展,物资就不能流通.农具缺乏,粮食就不能增产；物资不流通,政府财政就困难.所以实行盐铁官营和均输法,正是为了流通积压的货物,供给急切的需要,废除它,是不行的.
文学曰：夫导民以德,则民归厚；示民以利,则民俗薄.俗薄则背义而趋利,趋利则百姓交于道而接于市.《老子》曰：“贫国若有余.”非多财也,嗜欲众而民躁也.是以王者崇本退末,以礼义防民欲,实菽粟货财.市,商不通无用之物,工不作无用之器.故商所以通郁滞,工所以备器械,非治国之本务也.
【注释】今本《老子》无此语.《老子》,古代道家的著作,相传是老聃（dan）作的,又名《道德经》.躁：焦急不安,这里指急于求利.
实,充实.菽（sh＆）：豆类.粟：小米.“菽粟”,指粮食.
【译文】文学说：用仁德教导百姓,百姓就会变得敦厚；用财利引诱百姓,风俗就会变得鄙薄,风俗鄙薄,百姓就违背仁义而追求财利,追求财利,百姓就奔走往来于道路上和集市中.《老子》上说：“贫穷的国家似乎有多余的财富.”其实并非如此,而是百姓欲望太多,急于求利的缘故.因此,高明的执政者重视农业,抑制工商业,用礼义来防止百姓的贪欲,以充实粮食和货财.在集市上,商人不贩卖无用的货物,工匠不生产无用的器具.所以,商业只是用来流通积压的货物,手工业只是生产各种用具,它们都不是治理国家的根本事业.
大夫曰：《管子》云：“国有沃野之饶而民不足于食者,器械不备也.
有山海之货而民不足于财者,商工不备也.”陇、蜀之丹漆旄羽,荆、扬之皮革骨象,江南之柟梓竹箭,燕、齐之鱼盐旃裘,兖、豫之漆丝絺纻,养生送终之具也,待商而通,待工而成.故圣人作为舟楫之用,以通川谷,服牛驾马,以达陵陆；致远穷深,所以交庶物而便百姓.是以先帝建铁官以赡农用,开均输以足民财；盐、铁、均输,万民所戴仰而取给者,罢之,不便也.
【注释】今本《管子》无此引文.
陇：汉陇西郡,今甘肃省一带.蜀：汉蜀郡,今四川省一带.丹：朱砂.旄（mao）：牦牛尾.
荆：今湖北省一带.扬：今安徽、江苏等省部分地区.骨象：兽骨、象牙.柟（nan）,同“楠”,即楠木.梓（z0）：梓木.箭：箭竹,杆细而硬,可做箭杆.燕齐：战国时国名.燕,今河北省北部一带.齐,今山东省北部一带.旃（zhan）：同“毡”,即毡子.裘：皮袄.
兖（yan）：兖州,今山东省西南部及河南东部.豫：豫州,今河南省一带.絺（ch9）：细葛布.纻（zh））,纻麻织成的布.追问
这是哪一年，高中几年级的课文?
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