佛说，人与人之间只有四种关系，报恩、报怨、讨债、还债，无论是父母、儿女、亲戚、朋友、同学，你能遇到的一切人，只有这四种关系，无非是多还是少而已。没有这四种关系的人，你是见不到的，有这四种关系，所以才有缘分，见了面，就要行使这四种关系。人人如此没有例外，所以佛说，人生酬业，意思就是人生就是酬偿业报的舞台。
难道就真的只有这四种关系吗？没有别的吗？求求法师懂的人，如果有出自于哪部经典呢？非常感谢！
并不是只有这四种关系，而是解释了什么是冤亲债主。
大涅槃经里面提到了冤亲和债主：又解脱者名无动法。犹如怨亲真解脱中无如是事。又不动者如转轮王更无圣王以为亲友。若更有亲则无是处。解脱亦尔更无有亲。若有亲者亦无是处。彼王无亲喻真解脱。真解脱者即是如来。。。。譬如贫人多负人财。怖畏债主隐不欲现故名为藏。如来不尔不负一切众生世法。
《大乘无量寿庄严清净平等觉经》：“水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。”
《大宝积经》：“一切财业非是真宝，五家，水火、盗贼、怨家债主、县官、恶子分耳。
人周围遇到的所有人和事都是自己业力感召而来的。比如心中如果有贪的种子，这个种子如果成熟，就会变现出相应的境来，比如身边会出现贪比较强烈的恶知识，比如看到报纸新闻讲贪官很多之类。
所以如果心时常存善念，时时忏悔，就不会遇到恶知识，甚至不会听说任何一个负面新闻。
因此人与人之间的关系并非只有这四种，这四种仅仅是说冤亲债主。你遇到的一切人，其实是自心业力的变现，看周围人如何就知道你的心如何，另外，往世见过面的往往容易遇到，往世没见过面的也可以以愿力去遇到。比如念佛能去西方净土就是一个很好的例证。
大涅槃经里面提到了冤亲和债主：又解脱者名无动法。犹如怨亲真解脱中无如是事。又不动者如转轮王更无圣王以为亲友。若更有亲则无是处。解脱亦尔更无有亲。若有亲者亦无是处。彼王无亲喻真解脱。真解脱者即是如来。。。。譬如贫人多负人财。怖畏债主隐不欲现故名为藏。如来不尔不负一切众生世法。
《大乘无量寿庄严清净平等觉经》：“水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。”
《大宝积经》：“一切财业非是真宝，五家，水火、盗贼、怨家债主、县官、恶子分耳。
人周围遇到的所有人和事都是自己业力感召而来的。比如心中如果有贪的种子，这个种子如果成熟，就会变现出相应的境来，比如身边会出现贪比较强烈的恶知识，比如看到报纸新闻讲贪官很多之类。
所以如果心时常存善念，时时忏悔，就不会遇到恶知识，甚至不会听说任何一个负面新闻。
因此人与人之间的关系并非只有这四种，这四种仅仅是说冤亲债主。你遇到的一切人，其实是自心业力的变现，看周围人如何就知道你的心如何，另外，往世见过面的往往容易遇到，往世没见过面的也可以以愿力去遇到。比如念佛能去西方净土就是一个很好的例证。
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第1个回答 推荐于2017-11-26
其实还有一种，就是随缘度众生。这种情况的人，是再来人，也就是菩萨再来的，和他产生命运交集的，都是有缘之人。但这些人和菩萨不是报恩报怨讨债还债的关系。当然，这种情况，就不能称他是普通人了，而是菩萨。
这四种关系的说法，经典上是没有的，是说的。追问
这四种关系的说法，经典上是没有的，是说的。追问
请给出印光大师的原话原文可以么。。。谢谢！
追答复泰顺林介生居士书二：
子有四因者。一者报恩．二者报怨．三者偿债．四者讨债。
啊是这么回事啊？呵呵，不好意思我怀疑你了。看错了是印光大师说的。不过我不知道是否可信啊，是否可以全信了。
追答印光大师是大势至菩萨再来，还用怀疑他老人家说的吗？
本回答被提问者采纳第2个回答 2014-03-23
如此想想，世间胶漆情爱，都不过是或恩或怨，债还完了，就各自碧落黄泉，真是又孤单又没意思。再或者遇见一位菩萨行者，教会你堪透诸法，教会你安住孤单，更有意思的活在世上……终究是要孤单的来去，只是借一借世间恩怨的热闹，得偿百年。
第3个回答 2014-03-04
佛说业报差别经，
《佛说未曾有因缘经》
佛说善恶因果经等等。应该还有很多都有提到人和人的因缘差别。
《佛说未曾有因缘经》
佛说善恶因果经等等。应该还有很多都有提到人和人的因缘差别。
第4个回答 2014-03-04
人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
