如题所述
人们认识世界和改造世界的活动，说到底都是在处理主观与客观的关系，这不仅是物质和意识的关系在现实生活中的表现，而且也是贯穿于整个哲学思想的一个重要问题，更是一个实际工作中的根本问题。因此，要正确地认识世界和有效地改造世界，就必须处理好主观与客观的关系。二者关系处理得当，我们工作就顺利；反之，就会给我们的工作造成错误。这里，笔者仅就主观与客观的关系的几种说法，来探讨一下二者关系的不断深化。
�一、主观反映客观与主观符合客观
� 辩证唯物主义主张意识的本质是客观世界的主观映象，是对物质的反映，即主观反映客观。列宁指出：“我们的感觉、我们的意识只是外部世界的反映；不言而喻，没有被反映者，就不能有反映……”这是从主观和客观的关系上对意识本质的科学规定。它进一步说明，意识能够对客观世界作出反映，意识就其形式来说是主观的，而就其内容来说，则是客观的，没有被反映的客观对象，是不会形成意识这个反映的，因此，意识是对客观世界的映象、模写或摄影。�
�意识的内容来自客观世界，这不仅是指正确的思想、观念和科学的理论来自客观世界，就是错误的思想、意识也不是从天上掉下来的或人脑里固有的，同样，它也是对客观世界的反映。对此，恩格斯指出：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”也就是说，对同一事物或现象完全有可能会产生截然相反的认识，有符合客观事实的正确反映，也有歪曲客观事实的错误反映。这里，“符合”要比“反映”的内容更为准确，程度更为深刻。因为主观反映客观，只是说明主观对客观作出了反映，至于什么性质的反映，则取决于多种因素。而主观符合客观，意为主观正确地如实地反映了客观对象。所以，我们无论是从事认识世界的活动，还是从事改造世界的活动，都应当正确处理二者的关系，不能满足于对客观事物作出了反映，更重要的是作出正确的反映。正因为如此，在实际工作中，必须努力做到一切从实际出发，主观符合客观，这不仅是我们做好各项工作的起码要求，也是我们认识世界改造世界的关键之所在。
�二、从“主观符合客观”到“主观与客观具体的历史的统一”
�主观符合客观，是形成正确的意识和行动的前提，是人们正确认识世界改造世界的根本立足点，真正达到主观与客观的一致性。但是，坚持从实际出发，达到主客观的统一，决不是轻而易举能够做到的，比如，客观实际是许多事实的总和，如果只以个别事实为出发点作出判断，就不能实现主观与客观的真正统一。再如，客观实际是变化发展的，如果我们的思想不能适应变化发展了的实际情况，那也不能实现主观与客观的真正统一，因此主观与客观具体的历史的统一，才是考虑到了事物的整体性、全面性和变动性，达到了二者的完美结合。
�如果说主观符合客观是我们一贯追求的理想状态的话，而主观与客观的具体的历史的统一则是人类认识追求的较高境界。主观与客观具体的统一，就是指主观认识要符合当地（大到一个国家，小到一个单位）的实际，不同的事物有不同的实际情况和差别，人们的主观认识要着眼于这些“不同”之处，从这种“不同”的实际出发，主观才真正地符合客观。换句话说，主观认识要同一定的时间、地点、条件下的客观实践相符合；而主观与客观历史的统一，是指事物是发展的，在不同的发展阶段有不同的情况，只有从随时变化着的情况出发，主观才能准确地符合客观。可见，是主观与客观相分离，还是主观与客观相统一，就成了错误路线与正确路线在认识上的根本区别。所以，我们能否正确地认识世界和改造世界，从主观因素来讲，关键就在于能否坚持从实际出发，能否使主观符合客观，能否使主观与客观达到具体的历史的统一。
�三、从“主观与客观具体的历史的统一”到“解放思想、实事求是”
�如果说主观与客观具体的历史的统一是指主观与客观是从时空上都达到一致的话，那么解放思想、实事求是则使主观和客观的一致性达到了最理想的境界。解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。实事求是就是从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事。不难看出，以上两个概念都涉及一个主观与客观相统一的问题，而且不仅仅局限于二者的一致性，重要的是依据事物发展的内在规律，并利用这些规律，使我们的决策更科学、更符合当前及未来实际，创造必要条件，为人类谋福利，而要做到这一点，则必须打破习惯势力、主观偏见的束缚，才能认识规律、利用规律，使人类活动更有方向性、预见性，这才是主观与客观相统一的最高境界和最终目的。
�可见，主观与客观这种反映与被反映的关系存在着一个程度上的差距，由主观反映客观到主观符合客观，再到主观与客观具体的历史的统一直到解放思想、实事求是，而且一步比一步更深刻，内容更丰富、更完善，使主观越来越贴近客观，人类的认识就是努力地实现二者的有机统一。当然，主观与客观的一致性需要一个过程，因为人的认识除了受客观对象的制约以外，还受自己的知识、能力、世界观等因素的影响，不可能一下子达到这种完美的结合，但世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，随着人们实践的发展和认识能力的提高，主观与客观的一致性程度将越来越高，越来越强。
�一、主观反映客观与主观符合客观
� 辩证唯物主义主张意识的本质是客观世界的主观映象，是对物质的反映，即主观反映客观。列宁指出：“我们的感觉、我们的意识只是外部世界的反映；不言而喻，没有被反映者，就不能有反映……”这是从主观和客观的关系上对意识本质的科学规定。它进一步说明，意识能够对客观世界作出反映，意识就其形式来说是主观的，而就其内容来说，则是客观的，没有被反映的客观对象，是不会形成意识这个反映的，因此，意识是对客观世界的映象、模写或摄影。�
�意识的内容来自客观世界，这不仅是指正确的思想、观念和科学的理论来自客观世界，就是错误的思想、意识也不是从天上掉下来的或人脑里固有的，同样，它也是对客观世界的反映。对此，恩格斯指出：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”也就是说，对同一事物或现象完全有可能会产生截然相反的认识，有符合客观事实的正确反映，也有歪曲客观事实的错误反映。这里，“符合”要比“反映”的内容更为准确，程度更为深刻。因为主观反映客观，只是说明主观对客观作出了反映，至于什么性质的反映，则取决于多种因素。而主观符合客观，意为主观正确地如实地反映了客观对象。所以，我们无论是从事认识世界的活动，还是从事改造世界的活动，都应当正确处理二者的关系，不能满足于对客观事物作出了反映，更重要的是作出正确的反映。正因为如此，在实际工作中，必须努力做到一切从实际出发，主观符合客观，这不仅是我们做好各项工作的起码要求，也是我们认识世界改造世界的关键之所在。
�二、从“主观符合客观”到“主观与客观具体的历史的统一”
�主观符合客观，是形成正确的意识和行动的前提，是人们正确认识世界改造世界的根本立足点，真正达到主观与客观的一致性。但是，坚持从实际出发，达到主客观的统一，决不是轻而易举能够做到的，比如，客观实际是许多事实的总和，如果只以个别事实为出发点作出判断，就不能实现主观与客观的真正统一。再如，客观实际是变化发展的，如果我们的思想不能适应变化发展了的实际情况，那也不能实现主观与客观的真正统一，因此主观与客观具体的历史的统一，才是考虑到了事物的整体性、全面性和变动性，达到了二者的完美结合。
�如果说主观符合客观是我们一贯追求的理想状态的话，而主观与客观的具体的历史的统一则是人类认识追求的较高境界。主观与客观具体的统一，就是指主观认识要符合当地（大到一个国家，小到一个单位）的实际，不同的事物有不同的实际情况和差别，人们的主观认识要着眼于这些“不同”之处，从这种“不同”的实际出发，主观才真正地符合客观。换句话说，主观认识要同一定的时间、地点、条件下的客观实践相符合；而主观与客观历史的统一，是指事物是发展的，在不同的发展阶段有不同的情况，只有从随时变化着的情况出发，主观才能准确地符合客观。可见，是主观与客观相分离，还是主观与客观相统一，就成了错误路线与正确路线在认识上的根本区别。所以，我们能否正确地认识世界和改造世界，从主观因素来讲，关键就在于能否坚持从实际出发，能否使主观符合客观，能否使主观与客观达到具体的历史的统一。
�三、从“主观与客观具体的历史的统一”到“解放思想、实事求是”
�如果说主观与客观具体的历史的统一是指主观与客观是从时空上都达到一致的话，那么解放思想、实事求是则使主观和客观的一致性达到了最理想的境界。解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。实事求是就是从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事。不难看出，以上两个概念都涉及一个主观与客观相统一的问题，而且不仅仅局限于二者的一致性，重要的是依据事物发展的内在规律，并利用这些规律，使我们的决策更科学、更符合当前及未来实际，创造必要条件，为人类谋福利，而要做到这一点，则必须打破习惯势力、主观偏见的束缚，才能认识规律、利用规律，使人类活动更有方向性、预见性，这才是主观与客观相统一的最高境界和最终目的。
�可见，主观与客观这种反映与被反映的关系存在着一个程度上的差距，由主观反映客观到主观符合客观，再到主观与客观具体的历史的统一直到解放思想、实事求是，而且一步比一步更深刻，内容更丰富、更完善，使主观越来越贴近客观，人类的认识就是努力地实现二者的有机统一。当然，主观与客观的一致性需要一个过程，因为人的认识除了受客观对象的制约以外，还受自己的知识、能力、世界观等因素的影响，不可能一下子达到这种完美的结合，但世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，随着人们实践的发展和认识能力的提高，主观与客观的一致性程度将越来越高，越来越强。
参考资料：http://zhangsir.neyc.cn/Article/Class59/Class61/200312/552.html
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
