梦见我和我家人救了观音菩萨的一只坐骑,后来观音菩萨从我家门前经过,把它接走了,求解梦

梦见我和我家人救了观音菩萨的一只坐骑,后来观音菩萨从我家门前经过,把它接走了,求解梦开始并不知道这个动物是观音菩萨家的,我们家人费了好大的力气才把它救出来,它一开始不领情,总做坏事,后来我总是教育它,晓之以情,动之以理,后来它突然跟我说观音菩萨是它家的,刚说完,观音菩萨就骑着一个动物来到我家门口,对我打了一个手势,我们救的动物就变成了仙鹤飞上去,然后和观音菩萨一起走了,我很高兴

——虽然看起来情节有些奇怪甚至不好,但实际上这还是好梦啊!代表你与佛有缘。但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院,一般来说,做这样的梦,都代表你与佛有缘,尽量不要过分在意梦的内容。因为我们现在所用的解梦方法,要么是周公解梦(中国),要么是西格蒙德·弗洛伊德(西方),他们虽然是人中之杰,但是佛却是“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身”这样的伟大所在,他的智慧与高度,远远不是周公及弗洛伊德所能仰望的。
所以一旦梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等,这些梦就不会有特别的含义,而是代表了你跟佛有缘。这些情景的出现,代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故,佛在你的识海里种下了种子,然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆,告诉你应该与佛亲近,多做善事,好好修行。甚至我们在放生的时候,对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字,都会植入这些动物的识海里,然后往生后蒙佛力加持指引转世为人,作为人的时候,也会做这些梦,来唤醒与佛的因缘。
  佛菩萨罗汉都是得道的高人,从来不会去干涉和改变别人的命运,所谓“命自我造,运自我求”,佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向,教会我们的方法。因此,上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘,因而种下的种子,今生通过特别的契因呈现在梦里,让你对佛升起亲近心和恭敬心,能够在这一世多做善事多积福德,而且,因为有这个种子在,如果修行,也能比别人更加有悟性、有灵根,也意味着我们今后如果做善事,积累的福报也会更加有利于我们。
——另外,也顺带普及一下做梦的原理。在佛教的眼里,梦分为四种:
一、宿业梦。
即过去生中所造的经历的重现,有时候梦中梦的这个境界,从来也没有见过,也没有想到过,为什么会作这个梦?这一生没想到没见过,前生曾经想过做过,我们的阿赖耶识里头有种子,种子起了现行。人在清醒时,意志比较容易控制;睡眠时意志控制能力就很弱,于是多生多劫之前的宿业,有时会现行,就会作很多奇怪的梦。
二、妄想梦。
这个就是“日有所思,夜有所梦”而导致,最为常见。
三、预兆梦。
预见未来要发生的事情的梦。原理很简单,就是三世因果所导致,只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间,时间犹如只向前延伸而不回头的轴线;而在更高的维度,时间可以一览无余。所以在睡梦中思维没有现实生活中的局限,会不小心进入到更高维度(哪怕是一瞬间),看到了自己的未来。
四、鬼神入梦。
鬼神来托梦。地藏经说得十分清楚,假如我们梦到过去的人,尤其是家亲、眷属、朋友,都是这些人和你有因缘,因为遇到了困难及痛苦,想来求你帮忙的。所以最好的办法就是赶紧为他们持诵地藏经一至七遍,借助佛菩萨的加持之力,给予他们以帮助。追问

谢谢

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第1个回答  2018-01-25
万法唯心造, 所缘皆我体。 指陈你我他, 心识分别因.
三千大山河, 只因我画工。 环宇之为动, 因我作力涌。
梦是一个境,是一个体,里面所现一切,尽为我身,至于人,我,他,乃至一声一物,尽为我身。所现之相,无不为我身之代表。大佛顶首楞严经云:如来常说:‘诸法所生,唯心所现。一切因果世界微尘,因心成体。’
是故,梦中所见之人,,不是别人,此乃我心之另一生起心也。至于所现之相,各为代表,各有其义,无非在诉说着我心之所作。
那么,梦中的一切,将各有所表,是为心性华之于象。不同的表现体,代表着不同的意义,只要从每个象中去分析此象的义性,就能找出了对应的缘体,也就是将要发生的事缘。
下面,我们一起来详这个梦:
于世人心目中,观世音菩萨所现之相,坐下是没有坐骑的,对吧?要明白这个法理,先得从一尊有坐骑的菩萨相来说起吧。
比如,文殊菩萨,大家都看到,此大士坐下是一狮子,但那是人们所说的狮子吗?那不是,菩萨不坐那上面。
文殊师利法王子菩萨摩诃萨,是以大智性现,所修的法门,所证的智,是奋迅勇猛,势不可挡,因为证无碍故,得无量辩才,通无量法门,所以,一切以证得无量无碍智为要,是故,心性亦为大智所现华之于表。那么,这一切法门大智成就得有因缘,也就是说有基础,这一切的成就必须成就在相对因缘基础上。发无量大愿意,大势勇猛,无所畏惧,这种心性表现,就比如狮子的那种健勇,无视一切阻碍。所以,如是所成的法门智慧,就是成就在这一基础上。就好像安坐于这基础上,也是安坐于这种勇猛上,安住于这种狮子似的气势上。这就是基础道场。成就了这种勇猛之大势,于是能净观万法,逍遥自在。于人,此尊所现之相,坐下现一坐骑,是为无所畏惧,勇猛无碍之相。那坐骑,即为这种勇猛的大势心性所化现,于是,则能于此基础上,速成无量法门。一切所相,皆是个表相,是心性华之于表。
现在来说梦中,观世音菩萨的坐骑:
先说观世音。观者,观照也,参证也。世者,一切世界也。音者,万法运行变化的因缘关系也。菩是无相的,要以义观。菩萨最主要的体现在于上求下渡,观照世间万法的变化,究其根本,从而得离,比如心经所述。音者,亦为应也,于是应渡于一切世间,教化救渡。这也是一个心性,此大士以如是心为依,行如是法门,故尊称为观世音。
先看你所描述:“它一开始不领情,总做坏事,后来我总是教育它,晓之以情,动之以理,后来它突然跟我说观音菩萨是它家的”。
记好,这动物,不是别,就是你自己,是你自己的心性。从你以前做坏事,到通情达理,心性在转变,转变成了以理为依的善根,这理,就是成就智慧的基础,有理,才能教下于他人,所行教育之心性,是成就菩萨道的基础,这一类心性,是属于观世音法门的基础,也就是坐骑了。于是,你将能以此善根,成就于观世音如果法门。也就是说,要想成就于观世音如是法门,就得以理为依,以理为教,以教而善行,于是则能利人利己,造福于世。
所以说,这坐骑,无非别的,就是你讲理与教人的心性华之于相,表义其义,而这一心性,依向于观世音法门。
救的动物就变成了仙鹤飞上去,然后和观音菩萨一起走了:仙鹤为逍遥的寿征,飞上,和观音菩一起,是为已升起依往于此法门的心性。这仙鹤,同样也是你自己,是一个与此仙鹤义性相同的心性。
此梦,大致如此。于修道而言,心性已有观音菩的善根基础,已经能感通于观世音法门。法门一通,亦能为本尊所加持,所以,以后常参观世音法门,并常礼拜供养。于一切世中,万法中,生活中,常观照一切法的理义,穷其根本,通晓法理,并能将法理教之于人,以渡迷者。
祝你得此大利。
愿你早成无上道追问

谢谢

本回答被提问者采纳
第2个回答  2018-01-25
x你也是厉害
第3个回答  2018-01-25
这是什么动物……追问

不知道呢

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