如题所述
得其主 ,不得其时 。并不是指孔明出山不是时候 。 个人认为有2点 。 其一为天时 ,其二为大势 。
其一 : 天时 , 顾名思义孔明出山时 , 曹操已独据天下其七八 。 而刘备兵不过几千 。 另 , 刘备经常自诩匡扶汉室 , 而众人皆知汉室气运已尽 ,可刘备还不自知仍自诩为汉室宗亲 。 其实匡扶汉室只为起兵之名但万万不可以此自诩而打天下 。 此为天时 ,天时地利人和 , 曹操挟天子独占天时 , 孙权占地利 , 刘备则独占人和 。
其二 : 大势 , 自曹操得天子以挟天子令诸侯为名 , 独顺大势而为 。 荀彧曾言 :主公最善顺势而为 。 此时曹操天下独占七八 , 拥兵百万 。 兵将谋士虽不如刘备 , 但良将众多 ,且荀彧郭嘉程昱虽不如孔明 ,但差之不远矣 。此为大势所趋 。
个人见解 , 如刘备其仁义迂腐减其三 ,则可与曹操平分天下 , 而去其五 ,则独占天下 。 其实孔明出山时机无谓 , 但个人认为其意思大致是刘备生不逢时 。此人如若在太平盛世绝为明君 , 但生于乱世则必败矣 。
纵观古往今来 , 秦皇嗜杀如命得天下 , 唐皇世明杀其兄得皇位 ,宋朝黄袍加身起兵得天下 , 明朝朱元璋性嗜杀 。 其他无疑为此 , 哪位开朝皇帝为仁义之君 ? 故刘备生不逢时 。 徐州再三退让终得其州 , 荆州则再次退让 。 以此得知刘备虽明主 ,但却不该生于乱世 。
其上只为个人愚见 , 各位客观勿怪 。
其一 : 天时 , 顾名思义孔明出山时 , 曹操已独据天下其七八 。 而刘备兵不过几千 。 另 , 刘备经常自诩匡扶汉室 , 而众人皆知汉室气运已尽 ,可刘备还不自知仍自诩为汉室宗亲 。 其实匡扶汉室只为起兵之名但万万不可以此自诩而打天下 。 此为天时 ,天时地利人和 , 曹操挟天子独占天时 , 孙权占地利 , 刘备则独占人和 。
其二 : 大势 , 自曹操得天子以挟天子令诸侯为名 , 独顺大势而为 。 荀彧曾言 :主公最善顺势而为 。 此时曹操天下独占七八 , 拥兵百万 。 兵将谋士虽不如刘备 , 但良将众多 ,且荀彧郭嘉程昱虽不如孔明 ,但差之不远矣 。此为大势所趋 。
个人见解 , 如刘备其仁义迂腐减其三 ,则可与曹操平分天下 , 而去其五 ,则独占天下 。 其实孔明出山时机无谓 , 但个人认为其意思大致是刘备生不逢时 。此人如若在太平盛世绝为明君 , 但生于乱世则必败矣 。
纵观古往今来 , 秦皇嗜杀如命得天下 , 唐皇世明杀其兄得皇位 ,宋朝黄袍加身起兵得天下 , 明朝朱元璋性嗜杀 。 其他无疑为此 , 哪位开朝皇帝为仁义之君 ? 故刘备生不逢时 。 徐州再三退让终得其州 , 荆州则再次退让 。 以此得知刘备虽明主 ,但却不该生于乱世 。
其上只为个人愚见 , 各位客观勿怪 。
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第1个回答 2019-12-24
为什么水镜先生说诸葛亮“虽得其主,不得其时”?