如题所述
贴春联的习俗，始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
春联的传说：
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
扩展资料：
春联的正式形成：
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
参考资料来源：人民网-春节起源传说 春节习俗与春联（春联集锦）
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2016-12-11
民间传说是因为传说有一只怪物叫“夕”
每到农历十二月的最后一天会下山来，吃人，破坏房子，庄稼，人们叫苦连天
仙界派了许多的神仙都治不了他
灶王爷一年上天庭说了民间的情况，玉帝派另一个神仙和灶王爷一同去消灭“夕”
但他们到了人间后发现“夕”真的很厉害
束手无策时，这时有一个孩子站了出来说“我去试一试！”
那个小孩得到了天上一位厉害的神仙的一条红绸和一个宝器
小孩在于”夕“的打斗中发现“夕”害怕会燃烧的枝条和红色的东西
他告诉村民们用燃烧的木管来驱赶“夕”，但仍是没有打败“夕”最后小孩用红绸打死了“夕”
为了不让怪兽在来祸害人间
小孩将红绸一甩上天
红绸化作许许多多的小的红方布贴在了家家户户的门上
上面写上吉利的话，于是人们把这种东西叫做春联
把那孩子杀死“夕”的那天叫做“除夕”
每到农历十二月的最后一天会下山来，吃人，破坏房子，庄稼，人们叫苦连天
仙界派了许多的神仙都治不了他
灶王爷一年上天庭说了民间的情况，玉帝派另一个神仙和灶王爷一同去消灭“夕”
但他们到了人间后发现“夕”真的很厉害
束手无策时，这时有一个孩子站了出来说“我去试一试！”
那个小孩得到了天上一位厉害的神仙的一条红绸和一个宝器
小孩在于”夕“的打斗中发现“夕”害怕会燃烧的枝条和红色的东西
他告诉村民们用燃烧的木管来驱赶“夕”，但仍是没有打败“夕”最后小孩用红绸打死了“夕”
为了不让怪兽在来祸害人间
小孩将红绸一甩上天
红绸化作许许多多的小的红方布贴在了家家户户的门上
上面写上吉利的话，于是人们把这种东西叫做春联
把那孩子杀死“夕”的那天叫做“除夕”
第2个回答 推荐于2018-03-05
人们是怎样想起了写春联、帖春联呢？
据说，写春联、贴春联，并将春联帖于门上，与压邪驱鬼祈福灭灾的门神有关。一说源于画上或贴上“神荼、郁磊”两神神像，一说源于画上或贴上唐代秦叔宝、尉迟恭的画像。
第一个版本：《论衡•订鬼》引《山海经》说：在茫茫的东海之中，有一座度朔山，山上有一片桃树，桃林中有一颗特大桃树，树枝盘曲3000多里，在桃枝疏稀的地方有一个大树洞，里面关押着成千上万的鬼，树洞的大门叫做“鬼门”，天下所有的恶鬼、善鬼都是从这里进进出出，接受检查。凡是善鬼就放行出去，凡是恶鬼都要关进来。
在那颗特大桃树下有间青石屋，屋里住着两位神，一个叫神荼，一个叫郁磊，他们是两兄弟，专门负责把守“鬼门关”，是对所有的鬼进行检查、看管的神。哪个恶鬼胆敢作恶，他们马上将其用苇索捆绑起来喂老虎。
一天，有个鬼母领着一大群小鬼半夜里偷偷前来营救关在桃树洞里的众鬼，两兄弟听到有异样的声音，便连忙抓兵器，谁知这兵器被小偷偷走。兄弟俩大怒，情急之时各随手折了一根桃枝，向众鬼头上打去。说来真怪，一根小小的桃枝一触到鬼的身上，它们立即像被点击似的瘫软在地上，连那凶悍无比的母鬼也老老实实的躺在地上，动弹不得，只能眼睁睁地看着自己手下的一个个“兵”被抓进树洞，最后连自己也被重重的扔了进去。这桃树洞竟然像铜墙铁壁一样牢不可破，难怪里边数以万计的鬼怪一个都逃不出来。
于是人们知道了桃木驱邪制鬼的特异效用，知道了神荼，郁磊是众鬼的克星，也知道了用桃符来驱伏鬼魅。到了后来，桃符不断规范化，演变成为用于挂在大门两旁长六寸、宽三寸的长方形桃木板。
第二个版本是源于画上或贴上唐代大将秦叔宝、尉迟恭的画像。相传唐太宗李世民生病，听见门外有鬼魅呼号，把这事告诉群臣。秦叔宝主动请求由他和尉迟恭披挂整齐，“武装”把守在门外，以防鬼魅作怪，太宗准奏。当天夜里，秦、尉两人在太宗龙宫门外站了一夜，果然没事。太宗十分高兴，但他考虑到也不可能天天都让秦、尉两将军来为自己“把门”驱鬼，便想出一条妙计：命令画工给他二人画像，然后把他们的画像挂在宫门左右。
自此以后，太宗再也没听到门外有鬼魅呼号了。唐宫这一习俗传到民间，便有了沿袭帖门神这个习惯。
后来，用的画像多了，画像又不容易，人们就想起了以名代像，把神荼，郁磊或秦叔宝，尉迟恭的大名写在桃木板上悬挂在门两旁，这就初具对联的形式了。在后来，又有人觉得写那几个名字不如写点喜庆的话好，于是由过去的描绘图像或写他们的名字变成书写降祸祈福的吉祥话，进而又发展成为写两句对偶的诗句。于是便产生了所谓的“桃符诗句”，有的也叫“楹贴”。这种题桃符在楹联，便可以说是春联的雏形了。本回答被提问者和网友采纳
据说，写春联、贴春联，并将春联帖于门上，与压邪驱鬼祈福灭灾的门神有关。一说源于画上或贴上“神荼、郁磊”两神神像，一说源于画上或贴上唐代秦叔宝、尉迟恭的画像。
第一个版本：《论衡•订鬼》引《山海经》说：在茫茫的东海之中，有一座度朔山，山上有一片桃树，桃林中有一颗特大桃树，树枝盘曲3000多里，在桃枝疏稀的地方有一个大树洞，里面关押着成千上万的鬼，树洞的大门叫做“鬼门”，天下所有的恶鬼、善鬼都是从这里进进出出，接受检查。凡是善鬼就放行出去，凡是恶鬼都要关进来。
在那颗特大桃树下有间青石屋，屋里住着两位神，一个叫神荼，一个叫郁磊，他们是两兄弟，专门负责把守“鬼门关”，是对所有的鬼进行检查、看管的神。哪个恶鬼胆敢作恶，他们马上将其用苇索捆绑起来喂老虎。
一天，有个鬼母领着一大群小鬼半夜里偷偷前来营救关在桃树洞里的众鬼，两兄弟听到有异样的声音，便连忙抓兵器，谁知这兵器被小偷偷走。兄弟俩大怒，情急之时各随手折了一根桃枝，向众鬼头上打去。说来真怪，一根小小的桃枝一触到鬼的身上，它们立即像被点击似的瘫软在地上，连那凶悍无比的母鬼也老老实实的躺在地上，动弹不得，只能眼睁睁地看着自己手下的一个个“兵”被抓进树洞，最后连自己也被重重的扔了进去。这桃树洞竟然像铜墙铁壁一样牢不可破，难怪里边数以万计的鬼怪一个都逃不出来。
于是人们知道了桃木驱邪制鬼的特异效用，知道了神荼，郁磊是众鬼的克星，也知道了用桃符来驱伏鬼魅。到了后来，桃符不断规范化，演变成为用于挂在大门两旁长六寸、宽三寸的长方形桃木板。
第二个版本是源于画上或贴上唐代大将秦叔宝、尉迟恭的画像。相传唐太宗李世民生病，听见门外有鬼魅呼号，把这事告诉群臣。秦叔宝主动请求由他和尉迟恭披挂整齐，“武装”把守在门外，以防鬼魅作怪，太宗准奏。当天夜里，秦、尉两人在太宗龙宫门外站了一夜，果然没事。太宗十分高兴，但他考虑到也不可能天天都让秦、尉两将军来为自己“把门”驱鬼，便想出一条妙计：命令画工给他二人画像，然后把他们的画像挂在宫门左右。
自此以后，太宗再也没听到门外有鬼魅呼号了。唐宫这一习俗传到民间，便有了沿袭帖门神这个习惯。
后来，用的画像多了，画像又不容易，人们就想起了以名代像，把神荼，郁磊或秦叔宝，尉迟恭的大名写在桃木板上悬挂在门两旁，这就初具对联的形式了。在后来，又有人觉得写那几个名字不如写点喜庆的话好，于是由过去的描绘图像或写他们的名字变成书写降祸祈福的吉祥话，进而又发展成为写两句对偶的诗句。于是便产生了所谓的“桃符诗句”，有的也叫“楹贴”。这种题桃符在楹联，便可以说是春联的雏形了。本回答被提问者和网友采纳
第3个回答 2021-02-10
Mh( ͡°❥ ͡°)
第4个回答 2018-06-11
雷达婆婆呵呵色哥哥
