如题所述
【原句】
显仁翌明,藏用玄默。
【出处】
西晋左思《三都赋·魏都赋》
【译文】
很快就显露出美好的仁德,以用行舍藏的处世态度坚持清静无为的施政方针。
【注释】
1、显仁:显露出美好的仁德。
2、翌明:明日;明天;次日。这里指很快。
3、藏用:这里指用行舍藏,也说行藏用舍、用舍行藏、用行舍藏。
(1)即行藏用舍、用舍行藏、用行舍藏。语出《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”后来成为成语“用舍行藏”(也作“用行舍藏”等),用来形容一个人的处世态度。当为世所用时,则积极努力地去做;当不为世所用时,则退而隐居起来。
(2)潜藏着的功用。语本《易·系辞上》:“显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧。”孔颖达疏:“藏诸用者,潜藏功用,不使物知。”谓隐藏难知者而更显表其功用。《南齐书·乐志》:“道閟期运,义开藏用。”
(3)指暗藏其用意。南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》:“或明理以立体,或隐义以藏用。”詹鍈义证:“有时隐晦含蓄把作品的用意暗藏起来,使读者有想象的馀地。”
4、玄默:这里指清静无为。
(1)谓沉静不语。《淮南子·主术训》:“天道玄默,无容无则。”《三国志·吴志·张温传》:“争名者嫉其才,玄默者非其谭。”明方孝孺《应教恭赋静妙轩》诗:“孰知神妙理,乃在玄默中。”
(2)谓清静无为。《文选·扬雄<长杨赋>》:“且人君以玄默为神,澹泊为德。”李周翰注:“玄默,无事也。”《汉书·刑法志》:“及孝文即位,躬修玄默,劝趣农桑,减省租赋。”《旧唐书·文艺传下·刘蕡》:“朕闻古先哲王之理也,玄默无为,端拱思道。”景耀月《古诗》:“至道尚玄默,宁静持其钧。”
显仁翌明,藏用玄默。
【出处】
西晋左思《三都赋·魏都赋》
【译文】
很快就显露出美好的仁德,以用行舍藏的处世态度坚持清静无为的施政方针。
【注释】
1、显仁:显露出美好的仁德。
2、翌明:明日;明天;次日。这里指很快。
3、藏用:这里指用行舍藏,也说行藏用舍、用舍行藏、用行舍藏。
(1)即行藏用舍、用舍行藏、用行舍藏。语出《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”后来成为成语“用舍行藏”(也作“用行舍藏”等),用来形容一个人的处世态度。当为世所用时,则积极努力地去做;当不为世所用时,则退而隐居起来。
(2)潜藏着的功用。语本《易·系辞上》:“显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧。”孔颖达疏:“藏诸用者,潜藏功用,不使物知。”谓隐藏难知者而更显表其功用。《南齐书·乐志》:“道閟期运,义开藏用。”
(3)指暗藏其用意。南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》:“或明理以立体,或隐义以藏用。”詹鍈义证:“有时隐晦含蓄把作品的用意暗藏起来,使读者有想象的馀地。”
4、玄默:这里指清静无为。
(1)谓沉静不语。《淮南子·主术训》:“天道玄默,无容无则。”《三国志·吴志·张温传》:“争名者嫉其才,玄默者非其谭。”明方孝孺《应教恭赋静妙轩》诗:“孰知神妙理,乃在玄默中。”
(2)谓清静无为。《文选·扬雄<长杨赋>》:“且人君以玄默为神,澹泊为德。”李周翰注:“玄默,无事也。”《汉书·刑法志》:“及孝文即位,躬修玄默,劝趣农桑,减省租赋。”《旧唐书·文艺传下·刘蕡》:“朕闻古先哲王之理也,玄默无为,端拱思道。”景耀月《古诗》:“至道尚玄默,宁静持其钧。”
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