如题所述
这句话的意思是：自身的美德无法向他人索取，人的美名不能靠作假获得。
出自战国屈原的《九章》
原文：
望三王以为像兮，指彭咸以为仪。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
善不由外来兮，名不可以虚作。
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
译文：
愿你以三王五霸做楷模啊，我把彭咸作为自己的榜样。
什么目标不能达到啊，美名远播，万古流芳。
自身的美德无法向他人索取，人的美名不能靠作假获得。
不付出哪能得到回报啊，不结果实怎会收获满仓？
作品介绍：
关于《九章》各篇的写作时、地问题，王逸认为它们都是屈原流放于江南时所作；朱熹则认为“非必出于一时之言也”。细观《九章》各篇内容，朱说较符合作品实际。
《九章》各篇的艺术风格和成就，也不一律。其中《桔颂》一篇清新秀拔，别具一格，从辞赋的体裁上说，开了体物写志的先河。《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融，诗味腴厚，在《楚辞》中允称上品。其写景之句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”（高峻的大山遮天蔽日啊，山下淫雨霏霏迷迷茫茫。无边无际的雪花啊飞飞扬扬，布满天空的浓云阴沉无光。），宛然如画。
抒情语句如“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰（举起船桨让船儿随水飘荡啊，可怜我再也见不到君王。远望那高大的梓树我不禁长叹啊，眼泪就像雪珠般簌簌流淌。）”，恳挚缠绵，颇有回肠荡气之致。至于《惜往日》、《悲回风》二篇，艺术上较他篇略为逊色。《九章·桔颂》图清代门应兆作。
1、"善不由外来兮，名不可以虚作" 的意思是：
人们的善名不是凭空从外界得来的，必须先有善行然后才能有善名；人的美名不能靠作假获得。
2、这句话出自屈原《九章·抽思》，原文如下：
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍吾以其美好兮，览余以其修姱。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
愿承闲而自察兮，心震悼而不敢。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？
何独乐斯之謇謇兮？愿荪美之可光。
望三王以为像兮，指彭咸以为仪。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
善不由外来兮，名不可以虚作。
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
3、《抽思》大概作于屈原被疏于汉北之时，抒发了诗人见疏于怀王之后的怫郁幽怨之情。
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