如题所述
”隶“的词类活用是：名词用作状语。
句子意思：人人都能够像奴仆一样使唤他们。
原文：
不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译文：
不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？
所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，即使一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
扩展资料
创作背景
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，欺压人民，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害。
天启六年（1626年），魏忠贤又派人到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。
次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。作者于崇祯元年（1628年）写下这篇文章。
参考资料来源：百度百科——五人墓碑记
人皆得以（隶）之中，隶是名词用作状语。
隶使之：当作仆隶一样差使他们。隶：名词用作状语，像对待奴仆那样。
翻译：(虽然享尽他们的天然年寿，)但人人都可以把他们当奴仆使唤。
人皆得以（隶）之出处：《五人墓碑记》，明代文学家张溥作品。
原文：不然， 令五人者保其首领， 以老于户牖之下， 则尽其天年， 人皆得以隶使之， 安能屈豪杰之流， 扼腕墓道， 发其志士之悲哉？
译文：不这样的话，假使让这五个人保全头颅，在家中一直生活到老，尽享天年，一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？
扩展资料：
古代汉语中的词类活用主要有：
（1）名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法，
（2）动词的使动用法，动词活用为名词，
（2）形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法，
（3）数词活用为动词，数词的使动用法，
此外，名词用作状语的现象在古代汉语中也很常见。在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语，古今有别。
参考资料：
本回答被网友采纳意思是 人们都能把他当做奴隶来役使他.
