子罕是啥样的人? 用现代文说说宋人为什么把玉献给子罕
子罕是春秋时期宋国的贤臣。宋国有个人得到了一块美玉，把它献给了子罕，子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了，玉工认为它是宝物，所以我才敢进献给您呀！”子罕说：“我把不贪婪当作宝物，你把美玉当作宝物。如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。”
献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。这样就可以免于被人谋财害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。 (子罕弗受玉:宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。” 稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。富而后使复其所。)
鲁襄公十七年的时候，宋国的皇国父做了太宰，要为宋平公建造一座高台，因此妨碍了农业收割。子罕请求在农事完毕以后再建造，平公不答应。
鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。
子罕听说这一情况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。”宋国也发生了饥荒，子罕便请示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。子罕自己的家族借粮食给别人，却不写借据，不要求别人归还，同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国人也没有挨饿。
晋国的叔向听说这些情况后，说：“郑国的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋国的乐氏（即子罕的家族）肯定会长盛不衰，他们应该都能够执掌国家的政权吧！这是因为民心都已归向他们了。以其他大夫的名义施舍，不只是考虑树立自己的德望名声，在这方面子罕更胜一筹。他们将与宋国共存
献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。这样就可以免于被人谋财害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。 (子罕弗受玉:宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。” 稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。富而后使复其所。)
鲁襄公十七年的时候，宋国的皇国父做了太宰，要为宋平公建造一座高台，因此妨碍了农业收割。子罕请求在农事完毕以后再建造，平公不答应。
鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。
子罕听说这一情况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。”宋国也发生了饥荒，子罕便请示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。子罕自己的家族借粮食给别人，却不写借据，不要求别人归还，同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国人也没有挨饿。
晋国的叔向听说这些情况后，说：“郑国的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋国的乐氏（即子罕的家族）肯定会长盛不衰，他们应该都能够执掌国家的政权吧！这是因为民心都已归向他们了。以其他大夫的名义施舍，不只是考虑树立自己的德望名声，在这方面子罕更胜一筹。他们将与宋国共存
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第1个回答 2010-01-07
为了讨好子罕
第2个回答 2010-01-14
不贪的人 为了讨好子罕
第3个回答 2010-01-17
齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
[编辑本段]作者简介
晏婴（公元前578年-公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东高密）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。
晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
[编辑本段]译文
齐景公喜欢射鸟，派烛邹负责养鸟而鸟逃掉了。齐景公发怒，命令官吏杀死他。晏子说：“烛邹的罪有三条，请允许我把罪行一条一条列举给他听然后再处死他。”齐景公说：“可以。”于是叫烛邹来，在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟丢掉了，这是罪行之一；致使我们国君由于鸟的缘故处死人，这是罪行之二；致使各诸侯国听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视士人，这是罪行之三。”晏子列举烛邹罪行完了，请齐景公处死他。景公说：“不要处死了！我明白你的指教了!”
[编辑本段]注释
使：派。
是：这。
故：原因。
景公：姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。
好：喜欢。
弋：（yì）将绳子系在箭上射，是古代一种射鸟的方法。此处指捕鸟。
烛邹：齐景公的一个臣仆。
主：掌管，负责。
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
数：责备，数说。
轻：轻视，把……看轻。
闻命：接受教导。
亡：丢失，逃跑。
以（以吾君重鸟）：认为
以（以轻士）：而
以（以其罪而杀之）：按照
士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层。
前：前面。
毕：完毕。
命：教导。
而：1、却 。2、再。
汝：你
谏：劝告
[编辑本段]寓意
晏子没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，列出烛邹的三条罪状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策略。
揭露统治者重鸟轻人的残暴本质，颂扬晏子的机智、正直。
人与人交流需掌握适当技巧，在劝诫指正别人时也应做到趋利避害。
导读
齐景公因为烛邹没管好鸟而要杀他，晏子给烛邹列举了三条罪状，并要求齐景公杀掉他。但齐景公听了晏子的话后却改变了主意，饶了烛邹。本文生动的体现了晏子的说服技巧
[编辑本段]作者简介
晏婴（公元前578年-公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东高密）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。
晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
[编辑本段]译文
齐景公喜欢射鸟，派烛邹负责养鸟而鸟逃掉了。齐景公发怒，命令官吏杀死他。晏子说：“烛邹的罪有三条，请允许我把罪行一条一条列举给他听然后再处死他。”齐景公说：“可以。”于是叫烛邹来，在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟丢掉了，这是罪行之一；致使我们国君由于鸟的缘故处死人，这是罪行之二；致使各诸侯国听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视士人，这是罪行之三。”晏子列举烛邹罪行完了，请齐景公处死他。景公说：“不要处死了！我明白你的指教了!”
[编辑本段]注释
使：派。
是：这。
故：原因。
景公：姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。
好：喜欢。
弋：（yì）将绳子系在箭上射，是古代一种射鸟的方法。此处指捕鸟。
烛邹：齐景公的一个臣仆。
主：掌管，负责。
诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
数：责备，数说。
轻：轻视，把……看轻。
闻命：接受教导。
亡：丢失，逃跑。
以（以吾君重鸟）：认为
以（以轻士）：而
以（以其罪而杀之）：按照
士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层。
前：前面。
毕：完毕。
命：教导。
而：1、却 。2、再。
汝：你
谏：劝告
[编辑本段]寓意
晏子没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，列出烛邹的三条罪状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策略。
揭露统治者重鸟轻人的残暴本质，颂扬晏子的机智、正直。
人与人交流需掌握适当技巧，在劝诫指正别人时也应做到趋利避害。
导读
齐景公因为烛邹没管好鸟而要杀他，晏子给烛邹列举了三条罪状，并要求齐景公杀掉他。但齐景公听了晏子的话后却改变了主意，饶了烛邹。本文生动的体现了晏子的说服技巧
