如题所述
回 君 传
袁中道
回君，和我同是公安县人，又和我是表兄弟。他眼眶幽深，鼻梁高耸，胡须浓密，很像戏台上所演的“回回”（西域少数民族的泛称）样子。我的朋友邱长孺看到他就叫他“回”，同县人于是就用“回”来称呼他。回君聪颖有智慧，沉溺在嬉戏玩乐之中，非常喜欢喝酒。家里原本有房屋（应为“庐舍”非“庐告”）田地，现在全都没有了，于是就变得一贫如洗了。擅长一种赌输赢、决胜负的“博戏”，经常跟别人赌，赢了钱就用来买就喝。同县的人都很讨厌他。
我年轻的时候喜欢游戏玩乐，极为喜欢和他一起喝酒，同县的人因为这个而规劝我说：“我们这些人也可以和你一起喝酒，可是你竟然和没有出息的人一起喝酒，为什么啊？”我说：“你们这些人怎么能够和我一起饮酒呢！我曾经看到你们这些人喝酒的样子，在你们自己喝酒的时候，心里好像有所思虑，眼睛好像有所注视，酒杯虽然在手里，然而心思却另有谋划。回君却不是这样，当他想要喝酒的时候，酒忽然摆在他面前，他的耳朵、眼睛集中一处，心思志向专注于一样，除了酒以外，再也不知道别的了。和他一起喝酒，特别能助人达到欢愉酣畅的境界。我因此每天都愿意和他一起饮酒。”同县的人又说：“这是一个浪荡放纵的人，不照顾自己的家，怎么值得你选择他呢？”我说：“回君因为自己的浪荡放纵而耗尽了田地产业。而你们虽然有千顷良田，却整天焦虑操劳，还没到四十岁，就胡须头发都已经变白了。回君不照顾家庭，你们不照顾自己，自己和家庭哪一个更亲近呢？回君应该嘲笑你们，你们竟然反过来嘲笑他么?”那些人没有办法回答。
回君有一个妻子和一个儿子，然而他大都在外面喝酒，喝醉了就住到别人家里，不回家。每隔十天送些柴米回家，到门口（放下柴米）就大声喊：“柴和米在这里!”说完就离开了。他的妻子出门来取，他已经离开一百多步远了。他的腰间系一条丝囊，常常空着没有一文钱。有时我问他说：“空了，没钱了，你依靠什么生活呢？”回君笑着说：“钱马上就到了。”已经充实有钱了之后，我又对他说：“不要把钱花光。”回君又笑着说：“如果不花光，钱一定不会再来。”我问：“你凭什么知道是这样呢?”他回答：“我从二十岁之后，就不再置办产业田地，又不经商，然而这个丝囊中的钱随着花尽就会随着再来，虽然县里遭遇（根据它本和文意猜测是“遭”而非“道”）水灾、旱灾，人们大多挨饿，但是唯独我像过去一样生活。我自己知道上天一定不会断绝我的活路，所以我始终没有忧虑（如果是“优，则通“忧”，根据它本和文意猜测是“营”，可翻译为“始终不经营产业来谋生”）。”我说：“好啊。”
回君的儿子死了，我前去安慰他。回君正好在别人家喝醉了，叫他回来，笑着对我说：“断绝后代子孙的忧愁，难道能到我身上吗？”拉着我就进了酒家，痛饮一直到天亮。哎呀，我几年前性情刚直而命运不顺，那些满腹的牢骚和郁郁不平之气，全都寄托在酒里了，偕同回君和豪放的少年二十多人，结成酒社。盛大聚会时，就在各自面前放置一个巨大的酒坛，核对哪一个喝的最多，就推举他让他作为酒社社长。有一次，我喝的比较多，已经非常尽兴，恍恍惚惚中看到二十几个喝酒的人，都罗列着拜倒在厅堂下面，一起大声呼喊，笑声就像打雷一般。这天夜里，城中的居民都不能安然入睡。如今我又因为不得志，在京城谋生，所遇到的都是富贵之人，我不敢过分放荡不羁，以至于招致罪过。而且我近来更加厌恶繁华，喜欢平静安定，无所事事地呆坐在一间屋子里，有时有二三天都不曾饮酒的时候。酒量一天天地减退，兴致一天天地索然。近来又戒了杀生，将来连酒都必须戒掉了，难道还能像从前那样豪放的喝酒吗？而我的弟弟有信寄来，就说以前和我一起的二十多个青年人都已各奔东西，只有回君家中日益贫困，但他一天比一天更喜欢喝酒了。我于是感叹说：“人们都不能忍受那种清苦贫困的生活，可是颜回却没有改变他的乐趣，贤德啊颜回!”（此处译为“颜回”还是“回君”可商榷）
袁中道
回君，和我同是公安县人，又和我是表兄弟。他眼眶幽深，鼻梁高耸，胡须浓密，很像戏台上所演的“回回”（西域少数民族的泛称）样子。我的朋友邱长孺看到他就叫他“回”，同县人于是就用“回”来称呼他。回君聪颖有智慧，沉溺在嬉戏玩乐之中，非常喜欢喝酒。家里原本有房屋（应为“庐舍”非“庐告”）田地，现在全都没有了，于是就变得一贫如洗了。擅长一种赌输赢、决胜负的“博戏”，经常跟别人赌，赢了钱就用来买就喝。同县的人都很讨厌他。
我年轻的时候喜欢游戏玩乐，极为喜欢和他一起喝酒，同县的人因为这个而规劝我说：“我们这些人也可以和你一起喝酒，可是你竟然和没有出息的人一起喝酒，为什么啊？”我说：“你们这些人怎么能够和我一起饮酒呢！我曾经看到你们这些人喝酒的样子，在你们自己喝酒的时候，心里好像有所思虑，眼睛好像有所注视，酒杯虽然在手里，然而心思却另有谋划。回君却不是这样，当他想要喝酒的时候，酒忽然摆在他面前，他的耳朵、眼睛集中一处，心思志向专注于一样，除了酒以外，再也不知道别的了。和他一起喝酒，特别能助人达到欢愉酣畅的境界。我因此每天都愿意和他一起饮酒。”同县的人又说：“这是一个浪荡放纵的人，不照顾自己的家，怎么值得你选择他呢？”我说：“回君因为自己的浪荡放纵而耗尽了田地产业。而你们虽然有千顷良田，却整天焦虑操劳，还没到四十岁，就胡须头发都已经变白了。回君不照顾家庭，你们不照顾自己，自己和家庭哪一个更亲近呢？回君应该嘲笑你们，你们竟然反过来嘲笑他么?”那些人没有办法回答。
回君有一个妻子和一个儿子，然而他大都在外面喝酒，喝醉了就住到别人家里，不回家。每隔十天送些柴米回家，到门口（放下柴米）就大声喊：“柴和米在这里!”说完就离开了。他的妻子出门来取，他已经离开一百多步远了。他的腰间系一条丝囊，常常空着没有一文钱。有时我问他说：“空了，没钱了，你依靠什么生活呢？”回君笑着说：“钱马上就到了。”已经充实有钱了之后，我又对他说：“不要把钱花光。”回君又笑着说：“如果不花光，钱一定不会再来。”我问：“你凭什么知道是这样呢?”他回答：“我从二十岁之后，就不再置办产业田地，又不经商，然而这个丝囊中的钱随着花尽就会随着再来，虽然县里遭遇（根据它本和文意猜测是“遭”而非“道”）水灾、旱灾，人们大多挨饿，但是唯独我像过去一样生活。我自己知道上天一定不会断绝我的活路，所以我始终没有忧虑（如果是“优，则通“忧”，根据它本和文意猜测是“营”，可翻译为“始终不经营产业来谋生”）。”我说：“好啊。”
回君的儿子死了，我前去安慰他。回君正好在别人家喝醉了，叫他回来，笑着对我说：“断绝后代子孙的忧愁，难道能到我身上吗？”拉着我就进了酒家，痛饮一直到天亮。哎呀，我几年前性情刚直而命运不顺，那些满腹的牢骚和郁郁不平之气，全都寄托在酒里了，偕同回君和豪放的少年二十多人，结成酒社。盛大聚会时，就在各自面前放置一个巨大的酒坛，核对哪一个喝的最多，就推举他让他作为酒社社长。有一次，我喝的比较多，已经非常尽兴，恍恍惚惚中看到二十几个喝酒的人，都罗列着拜倒在厅堂下面，一起大声呼喊，笑声就像打雷一般。这天夜里，城中的居民都不能安然入睡。如今我又因为不得志，在京城谋生，所遇到的都是富贵之人，我不敢过分放荡不羁，以至于招致罪过。而且我近来更加厌恶繁华，喜欢平静安定，无所事事地呆坐在一间屋子里，有时有二三天都不曾饮酒的时候。酒量一天天地减退，兴致一天天地索然。近来又戒了杀生，将来连酒都必须戒掉了，难道还能像从前那样豪放的喝酒吗？而我的弟弟有信寄来，就说以前和我一起的二十多个青年人都已各奔东西，只有回君家中日益贫困，但他一天比一天更喜欢喝酒了。我于是感叹说：“人们都不能忍受那种清苦贫困的生活，可是颜回却没有改变他的乐趣，贤德啊颜回!”（此处译为“颜回”还是“回君”可商榷）
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第1个回答 推荐于2016-04-15
回君者，邑人，于予为表兄弟。深目大鼻，繁须髯，貌大类俳场上所演回回状，予友丘长孺见而呼之谓回，邑人遂回之焉。回聪慧，耽娱乐，嗜酒喜妓入骨。家有庐舍田亩，荡尽，赤贫。善博戏，时与人赌，得钱即以市酒，邑人皆恶之。
予少年好嬉游，绝喜与饮，邑人以之规予曰：“予辈亦可共饮，乃与无赖人饮，何也？”予曰：“君辈乌足与饮。盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营，强为一笑，随即愀然，身上常若有极大事相绊，不肯久坐，偶然一醉，勉强矜持，关防忍嘿。夫人生无事不苦，独把杯一刻，差为可乐，犹不放怀，其鄙何如？古人饮酒，惟恐不舒，尚借丝竹歌舞，以泻其怀，况有愁人在前乎！回则不然，方其欲酒之时，而酒忽至，如病得药，如猿得果；如久饿之马，望涯芳草，蹄足骄嘶，奔腾而往也。耳目一，心志专；自酒以外，更无所知，于于焉，嬉嬉焉，语言重复，形容颠倒；笑口不收，四肢百骸，皆有喜气，与之饮，大能助人欢畅，予是以日愿与之饮也。”人又曰：“此荡子不顾家，乌足取？”予曰：“回为一身，荡去田产，君有田千顷，终日焦劳，未及四十，须鬓已白，回不顾家，君不顾身，身与家孰亲？回宜笑子，子反笑回耶？”其人无以应。
回有一妻一子，然率在外，饮即向人家住不归，每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米在此！”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一丝囊，常虚无一文。时予问回曰：“虚矣，何以为计？”回笑曰：“即至矣。”既实，予又谓曰：“未可用尽。”回又笑曰：“若不用尽，必不来。”予曰：“何以知之？”曰：“我自二十后，无立锥地，又不为商贾，然此囊随尽随有，虽邑中遭水旱，人多饥焉，而予独如故。予自知天不绝我，故不营。”予曰：“善。”
回丧其子，予往慰之，回方醉，人家招之来，笑谓予曰：“绝嗣之忧，宁至我乎？”相牵入酒家，痛饮达旦。嗟乎！予几年前性刚命蹇，其牢骚不平之气，尽寄之酒，偕回及豪少年二十余人，结为酒社。大会时各置一巨瓯，较其饮最多者，推以为长。予饮较多，已大酣，恍惚见二十余人皆拜堂下。时月色正明，相携步斗湖堤上，见大江自天际来，晶莹耀朗，波涛激岸，汹涌滂湃，相与大叫，笑声如雷。是夜城中居民皆不得眠。
今予复以失意就食京华，所遇皆贵人，不敢过为颠狂，以取罪戾。易州酒价贵，无力饮，其余内酒黄酒不堪饮。且予近益厌繁华，喜静定，枯坐一室，或有两三日未饮时，量日以退，兴日以索；近又戒杀，将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎？而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去，独回家日贫，好饮日益甚。予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”本回答被提问者采纳
予少年好嬉游，绝喜与饮，邑人以之规予曰：“予辈亦可共饮，乃与无赖人饮，何也？”予曰：“君辈乌足与饮。盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营，强为一笑，随即愀然，身上常若有极大事相绊，不肯久坐，偶然一醉，勉强矜持，关防忍嘿。夫人生无事不苦，独把杯一刻，差为可乐，犹不放怀，其鄙何如？古人饮酒，惟恐不舒，尚借丝竹歌舞，以泻其怀，况有愁人在前乎！回则不然，方其欲酒之时，而酒忽至，如病得药，如猿得果；如久饿之马，望涯芳草，蹄足骄嘶，奔腾而往也。耳目一，心志专；自酒以外，更无所知，于于焉，嬉嬉焉，语言重复，形容颠倒；笑口不收，四肢百骸，皆有喜气，与之饮，大能助人欢畅，予是以日愿与之饮也。”人又曰：“此荡子不顾家，乌足取？”予曰：“回为一身，荡去田产，君有田千顷，终日焦劳，未及四十，须鬓已白，回不顾家，君不顾身，身与家孰亲？回宜笑子，子反笑回耶？”其人无以应。
回有一妻一子，然率在外，饮即向人家住不归，每十日送柴米归，至门大呼曰：“柴米在此！”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一丝囊，常虚无一文。时予问回曰：“虚矣，何以为计？”回笑曰：“即至矣。”既实，予又谓曰：“未可用尽。”回又笑曰：“若不用尽，必不来。”予曰：“何以知之？”曰：“我自二十后，无立锥地，又不为商贾，然此囊随尽随有，虽邑中遭水旱，人多饥焉，而予独如故。予自知天不绝我，故不营。”予曰：“善。”
回丧其子，予往慰之，回方醉，人家招之来，笑谓予曰：“绝嗣之忧，宁至我乎？”相牵入酒家，痛饮达旦。嗟乎！予几年前性刚命蹇，其牢骚不平之气，尽寄之酒，偕回及豪少年二十余人，结为酒社。大会时各置一巨瓯，较其饮最多者，推以为长。予饮较多，已大酣，恍惚见二十余人皆拜堂下。时月色正明，相携步斗湖堤上，见大江自天际来，晶莹耀朗，波涛激岸，汹涌滂湃，相与大叫，笑声如雷。是夜城中居民皆不得眠。
今予复以失意就食京华，所遇皆贵人，不敢过为颠狂，以取罪戾。易州酒价贵，无力饮，其余内酒黄酒不堪饮。且予近益厌繁华，喜静定，枯坐一室，或有两三日未饮时，量日以退，兴日以索；近又戒杀，将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎？而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去，独回家日贫，好饮日益甚。予乃叹曰：“人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”本回答被提问者采纳
