如题所述
张三丰.此人天资纵横.先闯少林再创立武当.开宗立派.见真武帝.后见玄武道尊. 化形于龟和蛇授他太极...先不论史上他本人是否得道.就说张三丰信奉的真武大帝.和晚年见玄武道尊.悟得太极.可见其本人称为真人.当之无愧. 他开宗立的派.名字里面就有武. 他信奉的真武大帝.里面也有个武.见龟蛇相斗.实际上是看见了玄武道尊.里面也有武.可见三丰真人,武学之高。后世人觉得评价张真人夸大其词.实者是往小了说. 说张三丰飞升都不为过....
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2006-09-30
四大真人(莫生莫死,莫虚莫盈,是谓真人)
南华真人:即先秦道家学者庄周
微妙元通真君:冲虚真人:即先秦道家学者,郑人列御冠
通玄真人:据传为文子,姓辛名钘,一名计然
洞灵真人:即亢仓子,亦称亢桑子.庚桑子
紫阳真人张伯端
翠玄真人石杏林
紫贤真人薜道光
翠虚真人陈泥丸
紫清真人白玉蟾
中国古代神话中第3级别的远古神仙就是包括了真人,这都是老子(太上老君李尔)和原始天尊的徒弟,通天教主的大部分徒弟是地仙,还有一些妖仙
真人在不同的时期有不同的解释。在古代,真人可以理解为具有很搞素质的道士;
南华真人:即先秦道家学者庄周
微妙元通真君:冲虚真人:即先秦道家学者,郑人列御冠
通玄真人:据传为文子,姓辛名钘,一名计然
洞灵真人:即亢仓子,亦称亢桑子.庚桑子
紫阳真人张伯端
翠玄真人石杏林
紫贤真人薜道光
翠虚真人陈泥丸
紫清真人白玉蟾
中国古代神话中第3级别的远古神仙就是包括了真人,这都是老子(太上老君李尔)和原始天尊的徒弟,通天教主的大部分徒弟是地仙,还有一些妖仙
真人在不同的时期有不同的解释。在古代,真人可以理解为具有很搞素质的道士;
第2个回答 2006-09-30
道教中有成就的人称真人,就像佛教称大德一样。
凡夫称假人,是因为执著虚幻的世间之乐,真人则是悟道了,安驻于真实的大道,以至于精神能长生久视。再进一步能出阳神,也就是精神能脱离肉体,随意变化,别人能看见。
凡夫称假人,是因为执著虚幻的世间之乐,真人则是悟道了,安驻于真实的大道,以至于精神能长生久视。再进一步能出阳神,也就是精神能脱离肉体,随意变化,别人能看见。
第3个回答 2006-09-30
第4个回答 推荐于2016-08-24
真人 是一种尊称或修行名位。真人一词见于《庄子·大宗师》,指不惧水火、不知悦生、不知恶死、异于常人者。
《史记》载方士所谓真人“陵云气,与天地久长”,即仙人的别称。道教亦用此义,但用以指道行甚高的道士。如东晋南北朝道士已称张陵为“正一真人”,许谧为“上清真人”。《敷斋威仪经》谓道士称先生后,“于此学仙道成,曰真人。体道大法,谓之真人矣”。唐代道士也有称真人的,如称王远知为“王法主真人”,孙思邈为“孙真人”,叶法善为“叶真人”。北宋神宗时曾定神仙封号,先“真人”,后“真君”。
元代则用以封道教首领和高道。“真君”品级高于“真人”一等,但通常不用于尊称在世的道士。
张三丰是武当道教的创使人,一代宗师,称“真人”当之无愧。本回答被提问者采纳
《史记》载方士所谓真人“陵云气,与天地久长”,即仙人的别称。道教亦用此义,但用以指道行甚高的道士。如东晋南北朝道士已称张陵为“正一真人”,许谧为“上清真人”。《敷斋威仪经》谓道士称先生后,“于此学仙道成,曰真人。体道大法,谓之真人矣”。唐代道士也有称真人的,如称王远知为“王法主真人”,孙思邈为“孙真人”,叶法善为“叶真人”。北宋神宗时曾定神仙封号,先“真人”,后“真君”。
元代则用以封道教首领和高道。“真君”品级高于“真人”一等,但通常不用于尊称在世的道士。
张三丰是武当道教的创使人,一代宗师,称“真人”当之无愧。本回答被提问者采纳