执着还是执著，区别在哪里

执着(执著)，读作zhízhuó。
1.原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。《百喻经·梵天弟子造物因喻》:“诸外道见是断常事已，便生执著，欺诳世间作法形象，所说实是非法。” 唐 白居易 《传法堂碑》:“凡夫无明，二乘执著。”
2.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。《水浒传》第二二回:“我只怕 雷横 执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。” 茅盾 《关于＜遥远的爱＞》:“对于人生的热爱，对崇高理想的执着，这也是对的。”
因为两者含义相同，只是写法不相同，所以什么时候用在哪里都可以——说白了就是意思差不多的。

二者没有区别。
执著：汉语词语，读音为zhí zhuó。“执著”亦作“执着”，现在常用的书写是“执着” 。
释义：一指固执或拘泥；二指坚持不懈；三指佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱。
这两个词语在不同的汉语词典中的解释是：《新华词典》中只有“执著”条目，而《现代汉语词典》之中只对“执着”作了详细解释，“执著”则解释为“同‘执着’”。沪教版五年级下册语文书中为“执著”。
据词典解释，执着原为佛教用语，指对某一事物或某一信念极强的渴望，无法释怀，为达目的不惜一切代价，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。

(1) 热情中的冷静让人清醒，冷静中的热情使人执着。
(2) 生活如一条长河,愿你是一叶执着的小舟。
(3) 坚持是坚强的精神支柱，是一种使你执着向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标。
(4) 有时候，执着是一种负担，放弃是一种解脱。
(5) 时光百转千回，执着和忘记没有差别，强加控制的忘记等于执着，而不加控制的执着等于忘记。所有的烦恼都会过去，你所需要的只是经历。通过经历摆脱固执，你将在爱情里发现你的慧心。
(6) 追求是一颗恒心，果敢刚毅；追求是一颗决心，执着坚定；追求是一种勇气，破浪航行；追求是一中胆气，昂首奋进。
(7) 工作上的执着实际上是人的一种意志。
(8) 执着的追求要特别注意方向，小心一条道走到黑。
(9) 保持进取之心，记得执着的傻劲。
(10) 执着是一种信念，因为执着，所以坚持。执着是一种精神，因为执着，所以成功。
(11) 我们中国人，愈是承受压力，愈是饱受打击，就愈执着，愈倔强。
(12) 美丽属于自信者，从容属于有备者，奇迹属于执着者，成功属于顽强者。
(13) 谁不曾一意孤行，怒发冲冠过怕只怕少了那份执着。
(14) 比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
(15) 人生是一艘船，漫长的旅途体现出你坚定的信念与执着的追求！
(16) 在顺境中执着，在逆境中沉着。
(17) 月亮有的，是温柔，是情思，是浪漫，是执着，古往今来，不知征服了多少桀骜不训的情男痴女，演绎了多少凄婉绝美的故事。
(18) 当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执着的真爱。
(19) 如果尚未看到成果，那是因为付出的努力还不够多，如果尚未梦想成真，那是因为等待的时间还不够久。笑到最后的人永远最精彩，最成功，最执着！

这本不是一个问题，只有“执著”一词，没有“执着”这个词，但为什么又出现这么多疑惑呢，而且现在“执着”的流行趋势还超过了“执著”这个词了。
这主要是人们使用习惯吧，用的人多了，也就通行了，不算错了，现在都可以用“执着”代替“执著”了。下面是根据一些资料整理的这两个词的相关知识。
执着原为佛教用语，指对某一事物坚持不懈，不能超脱。
佛教中，有大乘、二乘(即小乘)两派。大乘以“无所得”为宗旨，故曰解脱；二乘以“成果”为目的，故曰执著。
丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说：“执著，术语，固著于事物而不离也。”执著的“著”音zhuó，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。
唐朝的《坛经》云：“但行直心，于一切法，勿有执著。”这句话的意思是：“要修行正直心，对一切法都不要执著。”
在中国佛教经典中，表示“执著”的意思也用“著”，如《金刚经》云：“须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、诵读…”这句话的意思是“须菩提，假设是喜欢小乘法之人，他执著于自我之心、他人之心、众人之心、寿者之心，那他就不能听受、诵读此经……”从这个角度看，“执著”原为佛家语，不宜将其写成“执着”。
《辞源》和《辞海》(语词分册)都只收“执著”而未收“执着”。《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)既收“执着”又收“执着”，但都是以“执著”为正条。《现代汉语规范字典》解释“著”(zhuó)：“‘着’(zhuó)
的本字。现在通常写作‘着
’。‘执着’一词习惯上仍作‘执著’。”而《现代汉语规范词典》在“执著”的释义后也明确标明“不宜写作‘执着’”。词典是我们学习语言的老师，如此众多的词典都不约而同地选择了“执著”，我们自然也别无选择。
“执着”后来居上。“执著”与“执着”长期共存，是不争的事实。确实，作为源自佛典且多用于佛典的“执著”，在古汉语中使用更多，“执着”只在通俗作品如《水浒》中偶尔露脸。因此，过去的词典，一般不收“执着”。五四以后，随着白话文的兴盛，“执着”被更多人所接受。鲁迅用过，“现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的”(《华盖集?杂感》)。朱自清也用，“总之书生的被嘲笑是在他们对于书的过分的执着上，过分的执着书，书就成了话柄了”(《论雅俗共赏?论书生的酸气》)；“我们目下第一不可离开现在，第二还应执着现在”(《刹那》)。
可见，随着时势的发展，“执着”已有后来居上的势头。还有一种情况可资参考。古汉语中，“著”读zhuó时，主要表示“附着、加……于上、穿、戴”等义。与之相关的词语，如“著笔”“著眼”“著手”“衣著”中的“著”，在现代汉语中，都写成了“着”。如
2002
年由教育部、国家语委发布的《第一批异形词整理表》中，在“衣着”和“衣著”之间，就推荐“衣着”为规范词形。有例在先，选择“执着”不合情合理吗？理应取“着”舍“著”。虽然“著”是“着”的本字，但在读zhuó和轻声zhe的时候，人们已经习惯用“着”了，尤其是读zhe的时候，如“顺着”“朝着”，大概已经没什么人会用“著”字。既然一般人都这么写，理应采取从俗的原则，取“着”舍“著”，而不必拘泥于字源。须知明白字源的，到底只是极少数有专门知识的人。一旦这样处理，“著”变成了单音字zhe，减少一个多音字，也就减少了人们记忆上的一份负担。而“着”除了读
zhuó、zhe之外，还读zhāo、zháo
两音，人们已经习惯了它的多音字身份。既然如此，让它独自承担多音的责任，也不会给人们增加什么记忆负担，何乐而不为呢？
我们可以大胆地预测：“执着”对“执著”的优势将进一步扩大。佛经并不“执着”于“执著”。虽然“执著”最早见于佛经，但如今，在宣扬佛教经义的书籍中，却也能看到以“执着”取代“执著”的趋势。
可见“执著”已成“孤家寡人”，写作“执着”只是迟早的事。

执着(执著)，读作zhízhuó。
1.原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。《百喻经·梵天弟子造物因喻》:“诸外道见是断常事已，便生执著，欺诳世间作法形象，所说实是非法。” 唐 白居易 《传法堂碑》:“凡夫无明，二乘执著。”
2.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。《水浒传》第二二回:“我只怕 雷横 执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。” 茅盾 《关于＜遥远的爱＞》:“对于人生的热爱，对崇高理想的执着，这也是对的。”
因为两者含义相同，只是写法不相同，所以什么时候用在哪里都可以。