如题所述
第一章:车口、拉晚儿、嚼谷、胶皮团、杀进腰、一边儿、饭局、主儿、吹;
第二章:招呼吧、今儿个就是今儿个;
第三章:谱儿、放青;
第四章:搪布、耍骨头;
第五章:不得哥们儿;
第六章:白房子、麻利、程子;
第七章:炸了酱、小过节儿、抄、满天打油飞;
第八章:放了鹰、新新、鼓捣、横是、干上一只黑签儿会、哗啦;
第九章;不论秧子、是了味儿;
第十章:磨烦;
第十二章:横打了鼻梁;
第十三章:拿着时候、可着院子、水月灯、泡、碎摧;
第十四章:咚咚嚓、家伙座儿;
第十五章:归了包堆;
第十六章:撅、娄子、摩挲、尥蹶子;
第十七章:过话、人;
第十八章:金钢、撒欢;
第十九章:背拉、抠搜、头顶头的、吊棒、吃瘪子;
第二十章:搁着这个碴儿、打鼓儿、绷着价儿、公议儿、;
第二十一章:耍个飘儿;
第二十二章:皮;
第二十三章:蹦儿、窑调、叉杆
第二章:招呼吧、今儿个就是今儿个;
第三章:谱儿、放青;
第四章:搪布、耍骨头;
第五章:不得哥们儿;
第六章:白房子、麻利、程子;
第七章:炸了酱、小过节儿、抄、满天打油飞;
第八章:放了鹰、新新、鼓捣、横是、干上一只黑签儿会、哗啦;
第九章;不论秧子、是了味儿;
第十章:磨烦;
第十二章:横打了鼻梁;
第十三章:拿着时候、可着院子、水月灯、泡、碎摧;
第十四章:咚咚嚓、家伙座儿;
第十五章:归了包堆;
第十六章:撅、娄子、摩挲、尥蹶子;
第十七章:过话、人;
第十八章:金钢、撒欢;
第十九章:背拉、抠搜、头顶头的、吊棒、吃瘪子;
第二十章:搁着这个碴儿、打鼓儿、绷着价儿、公议儿、;
第二十一章:耍个飘儿;
第二十二章:皮;
第二十三章:蹦儿、窑调、叉杆
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第1个回答 2024-06-08
老舍先生笔下的《骆驼祥子》一书,不仅勾勒出了一个底层劳动人民的悲惨命运,更融入了浓厚的北京风土人情。书中出现的部分老北京土话,让我们仿佛置身于那段鲜活的历史之中。
东城根儿的地界儿
祥子赶着骆驼走南闯北,却始终离不开北京。书中多次提及的“东城根儿”,指的就是东便门一带,是老北京的繁华之地。当地人习惯把“儿”字缀在名词后面,既亲切又形象。
四合院里的胡同串子
祥子居住的四合院,正是老北京常见的民居形式。胡同,则是连接各家院落的狭窄小巷。由于胡同曲折通达,当地人戏称自己是“胡同串子”。
老北京的市井生活
《骆驼祥子》生动地描述了市井小民的生活。祥子与邻居刘四爷的“贫嘴”,是老北京人特有的社交方式,也是语言的艺术。书中还提到“嚼舌头”,便是“八卦”之意;“豁亮”,则指心胸开阔,为人爽朗。
算账时的“抹零”
祥子与车主们经常在路旁“摆龙门阵”,谈到算账时总是使用“抹零”的说法。这是一种约定俗成的减价方式,比如原本一车价钱十块,可以“抹零”成九块九。
吃喝玩乐的“买卖”
老北京的吃食也别具特色。书中提到的“买卖”,泛指各种吃的用的。“包子铺”卖包子,“饽饽铺”卖馒头,“烧饼铺”卖烧饼。老北京人还喜爱“戳瞎子”,也就是玩骰子。
老北京人的感情寄托
除了这些日常用语,北京土话中还蕴含着深厚的感情寄托。比如“大妹子”,是用来称呼年轻女性的亲切用语;“小伙子”,则表示对年轻男性的欣赏与赞美。书中提到的“豁出去”,更是北京人豪爽仗义的真实写照。
老北京土话,是这座千年古都历史变迁的见证,更是老北京人智慧与情怀的凝结。它们不仅让《骆驼祥子》这部文学作品更加鲜活生动,也为我们留下了弥足珍贵的文化瑰宝。
东城根儿的地界儿
祥子赶着骆驼走南闯北,却始终离不开北京。书中多次提及的“东城根儿”,指的就是东便门一带,是老北京的繁华之地。当地人习惯把“儿”字缀在名词后面,既亲切又形象。
四合院里的胡同串子
祥子居住的四合院,正是老北京常见的民居形式。胡同,则是连接各家院落的狭窄小巷。由于胡同曲折通达,当地人戏称自己是“胡同串子”。
老北京的市井生活
《骆驼祥子》生动地描述了市井小民的生活。祥子与邻居刘四爷的“贫嘴”,是老北京人特有的社交方式,也是语言的艺术。书中还提到“嚼舌头”,便是“八卦”之意;“豁亮”,则指心胸开阔,为人爽朗。
算账时的“抹零”
祥子与车主们经常在路旁“摆龙门阵”,谈到算账时总是使用“抹零”的说法。这是一种约定俗成的减价方式,比如原本一车价钱十块,可以“抹零”成九块九。
吃喝玩乐的“买卖”
老北京的吃食也别具特色。书中提到的“买卖”,泛指各种吃的用的。“包子铺”卖包子,“饽饽铺”卖馒头,“烧饼铺”卖烧饼。老北京人还喜爱“戳瞎子”,也就是玩骰子。
老北京人的感情寄托
除了这些日常用语,北京土话中还蕴含着深厚的感情寄托。比如“大妹子”,是用来称呼年轻女性的亲切用语;“小伙子”,则表示对年轻男性的欣赏与赞美。书中提到的“豁出去”,更是北京人豪爽仗义的真实写照。
老北京土话,是这座千年古都历史变迁的见证,更是老北京人智慧与情怀的凝结。它们不仅让《骆驼祥子》这部文学作品更加鲜活生动,也为我们留下了弥足珍贵的文化瑰宝。