如题所述
一、六书名称许慎概括较为准确，六书次序班固所列较符合汉字发展情形，所以后人多采用班固所列顺序。许慎所列名目包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
二、象形：简单符号描摹实物形状，例如“日”、“月”。指事：象征性符号，例如“上”、“下”、“刃”。会意：两个字以上按事理组合，例如“男”（田+力>在田里出力的人）。形声：形符+声符，例如“忠”（中+心>中为声符，心为形符）。转注：多字一义。假借：一义多字。
三、象形、指事为基础，会意、形声为组合，转注、假借为应用。补充：六艺（技能）：礼、乐、射、御、书、数（小艺）。六艺（典籍）：易、书、诗、礼、乐、春秋（大艺）。
四、六书，指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非先民的原始造字法则。然而，在六书出现后（时间最迟是东汉），人们造字时：象形、指事、形声、会意、转注、假借。其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。
五、六书的历史：六书一词出于《周礼》：“保氏掌教王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数。”然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却未加以阐释。中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。
六、六种构造条例解说：象形属于“独体造字法”，用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。指事属于“独体造字法”，与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽象中的东西。形声属于“合体造字法”，形声字由两部份组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。会意属于“合体造字法”，会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。转注属于“用字法”，各说文家解释不同。大致有“形转”“音转”“义转”三说。假借就是同音替代。
七、六书的运用：实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“猫”、“軚”、“鉲”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是会意字，“鑀”是形声兼会意字（“爱”既标音，亦指爱因斯坦。该化学元素的外文乃以爱因斯坦来命名）。这些新字，当中包含了日本国字，亦依从六书来造字。
八、形声法：象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。汉字绝大部分是形声字，形声字是由形符和声符两部分构成的，形符表义，声符表音，只要用一个现存的字表示该事物的类别，再用一个现存的字表示该事物的读音，便产生了一个有“形”有“声”的新字，这种造字法既方便又容易，所以在汉字中占绝对多数。例如：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。根据统计，形声字占汉字的90％左右。
二、象形：简单符号描摹实物形状，例如“日”、“月”。指事：象征性符号，例如“上”、“下”、“刃”。会意：两个字以上按事理组合，例如“男”（田+力>在田里出力的人）。形声：形符+声符，例如“忠”（中+心>中为声符，心为形符）。转注：多字一义。假借：一义多字。
三、象形、指事为基础，会意、形声为组合，转注、假借为应用。补充：六艺（技能）：礼、乐、射、御、书、数（小艺）。六艺（典籍）：易、书、诗、礼、乐、春秋（大艺）。
四、六书，指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非先民的原始造字法则。然而，在六书出现后（时间最迟是东汉），人们造字时：象形、指事、形声、会意、转注、假借。其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。
五、六书的历史：六书一词出于《周礼》：“保氏掌教王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数。”然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却未加以阐释。中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。
六、六种构造条例解说：象形属于“独体造字法”，用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。指事属于“独体造字法”，与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽象中的东西。形声属于“合体造字法”，形声字由两部份组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。会意属于“合体造字法”，会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。转注属于“用字法”，各说文家解释不同。大致有“形转”“音转”“义转”三说。假借就是同音替代。
七、六书的运用：实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“猫”、“軚”、“鉲”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是会意字，“鑀”是形声兼会意字（“爱”既标音，亦指爱因斯坦。该化学元素的外文乃以爱因斯坦来命名）。这些新字，当中包含了日本国字，亦依从六书来造字。
八、形声法：象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。汉字绝大部分是形声字，形声字是由形符和声符两部分构成的，形符表义，声符表音，只要用一个现存的字表示该事物的类别，再用一个现存的字表示该事物的读音，便产生了一个有“形”有“声”的新字，这种造字法既方便又容易，所以在汉字中占绝对多数。例如：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。根据统计，形声字占汉字的90％左右。
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