如题所述
随心所欲拼音是suí xīn suǒ yù，意思是凭着自己的意愿，想干什么就干什么。
随心所欲：
随心所欲（拼音：suí xīn suǒ yù）是一个成语，最早出自于先秦·孔子弟子及再传弟子《论语·为政》。随心所欲原指在礼教法度范围内，顺遂着心意自由地行动处世。现代汉语中泛指任凭自己的意愿，想要怎样就怎样。动宾式结构，含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。
成语典故：
孔子晚年时，将自身修养的经历分成了六个阶段。孔子说：“十有五而志于学”。十五岁时对学坚定了志向。这里的“学”不是泛指一般的读书，而是指对以“周礼”为代表的古代文化的学习、实践，对他人及社会习俗的吸取、借鉴，及因此进行的心性、行为修养。
三十而立，“立”，站立，比喻在社会上立足、立身，有了自己独立的思想、人格和事业。靠什么立呢？联系《论语·泰伯》第八章“立于礼”和《论语·季氏》第十三章不学礼，无以立来理解，可以知道是通过学习掌握了“礼”文化；
养成了遵守礼仪的行为习惯，因此能够与人以礼相交，自如地应对和处理复杂的社会事务。四十而不惑。已经具备了明辨是非、善恶、美丑的能力，达到了“知”的境界，正如《论语·子罕》第二十九章所说“知者不惑”。
五十而知天，孔子常用“天”指自然规律，“命”指人生规律；“天命”，合用，是指自然和社会规律所决定的生命状态，即人的生命规律。能够了解并把握这个规律，是“知”的更高境界。
六十而耳顺，“耳”，用以代指人的感官，即对客观事物的感知能力；“顺”，畅通而无障碍。心平气和、胸怀坦荡、明察秋毫，什么都能包容，什么都能明辨。
七十而从心所欲，不逾矩，可以放任内心的想法从心所欲，但是都不会超越“礼”的界限。关键在心，心已达到“毋意，毋必，毋固，毋我”的境界，即不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。因此也就无所“逾”了。
