如题所述
关于明惠帝朱允炆的下落，众说纷纭、莫衷一是。清朝编纂的官修正史《明史》，关于朱允炆下落的的记载是：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷，宫中火起，帝不知所终。”接着又来了一句：“燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡。”而在《明史-郑和传》中又载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之。且欲耀兵异域，示中国富强。”几段记载颇有些自相矛盾。明代的官修史籍《明实录-太宗实录》中则记载，明成祖朱棣在给朝鲜国王的诏书上曾说：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”
张廷玉等人定稿《明史》时，实际上“靖难之役”已经过去了三余百年，加之明朝流传下来的官方史料都经过明成祖及明朝历代君主的“指导”，《明史》编纂者们能掌握的真实史料其实非常有限。而且，清朝出于自身原因，对其中一些史料又进行了取舍或者修订。此外，《明史》对于有关朱允炆下落的记载采取了存疑的处理方式，其可靠性大幅降低。
那么，《明实录》呢？实录这玩意儿，自从唐太宗李世民开启了在任皇帝“指导”史官工作的先例之后，其原本具有的录实的作用已经大大降低，可靠性同样大幅降低。因此，想从《明实录》《明史》中找寻真实答案，难度颇大。我们只能根据现有的史料，进行大胆地猜测、分析。朱允炆到底去了哪里？《明实录》《明史》给出的答案无非两种：一、死了，二、逃了。
死了，朱棣最想要的结果。为什么？朱允炆没了，朱棣登基才更加“名正言顺”。因此，明朝的官方史料基本上都采取了这样的一个结论：朱允炆葬生火海、烧死了。那么，朱允炆为什么会被烧死了呢？朱棣给出的答案是自焚！颇有些商纣王帝辛的悲情。但是，细想想似乎又说不通。因为朱允炆的皇太子朱文奎不知所终了。活见人、死见尸，很显然，朱文奎很可能出逃了。否则，无论被杀、还是被烧死了，不可能连具尸身都没有留下，哪怕是残缺的肢体。毕竟，皇宫之中的幼童并不太多，即便是焦尸或者残肢也很好辨认。那么，朱允炆为什么要让儿子出逃呢？留得青山在、不怕没柴烧。既然有让儿子出逃的举动，至少说明朱允炆并没有死心，他的内心依然希望能够东山再起。说到这里问题就来了，一个没有死心、而且还有勇气自焚的人，一个连死都不怕的人，为什么不和朱棣拼个鱼死网破，反而会选择自焚呢？说不通。
如此一来，只剩下两个可能性：一、朱允炆被朱棣或者其他人害死了，放火仅仅是为了毁尸灭迹、掩人耳目。二、朱允炆真的逃了。但是，个人觉得，朱允炆出逃成功的几率其实并不大。为什么呢？
首先，作为皇帝，朱允炆目标太大，燕军肯定是将其定为首要搜寻目标的，而宫中原来的宦官、宫娥不少也是认识朱允炆的，甚至不少朱棣麾下的官员、将领也是认识朱允炆的，在大规模搜捕中、在众目睽睽之下，朱允炆消失得无影无踪，难度不是一般的大。
其次，朱允炆作为皇帝，并不具备民间生存技能，一旦离开皇宫，朱允炆凭什么生存？更何况，明朝虽然没有现代的身份证、户口簿。但是，为了税收等问题，事实上的户籍制度还是存在的。换句话说，朱允炆出逃之后，一段时期内只能作为“黑户”存在。既然是“黑户”，又凭什么生活下去而不易被发现呢？除非去做流民、乞丐。要知道，明朝可不是现代，交通发达、人口流动性大。实际上，明朝的百姓大范围、远距离迁徙者非常少，街坊邻里大多相互熟悉。突然之间生活圈子里闯进来一个陌生男子，很难做到不引人注意，除非是前面说到的流民、乞丐。很显然，流民、乞丐绝对不是朱允炆愿意做的。
再者，或许有人会说，朱允炆是化妆成僧人出逃的。实际上，这种情况更加不可能。中国古代的僧侣是必须经过官方备案、获得度牒的，而略有一些规模的寺院也同样是要在官方备案的。某间寺院忽然多出一个外来的和尚，很难不引起他人注意。更何况，这度牒从何而来？朱允炆似乎不太可能事先料到自己会走到这一步而提前准备好度牒。至于说是明太祖朱元璋准备的，那就更加无稽了。而且，出家之事一旦传到朱棣耳中，想在寺院里找一个目标和尚，难度并不太大。那么，游方僧呢？在男子普遍蓄发的明朝，一个光头和尚在人群之中太过显眼，朱允炆想逃过“靖难”之后朱棣的大搜捕，几乎不可能。
因此，个人觉得，朱允炆出逃的可能性并不大。很可能是被朱棣派人放火烧死的，或者是与燕军鱼死网破，被燕军杀死，朱棣为了不担“弑君”的恶名，自导自演了自焚这场戏。又或者是被有心之人杀了、向朱棣邀功，朱棣未免自己背上“弑君”的恶名，故而给出了自焚这个理由。不管怎么说吧，总之朱允炆是死了。而《明史-郑和传》里提到的理由，要么是清朝给朱棣抹黑，要么找的是朱文奎而不是朱允炆。当然，我们也无法完全排除朱允炆自焚或者外逃的可能性，以上内容仅仅是本人的一家之言，大家姑妄听之吧。如有谬误、不足，敬请指正、补充，拜谢！
