谚语“让上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”是什么意思

作者：王佳音
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上帝与凯撒 圣经只有一处记载耶稣曾提到凯撒，当时耶稣正申明以下原则：“凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝。”（太22：17-21；可12：14-17；路20：22-25）耶稣说出这条原则，是要回答犹太人应否缴纳“人头税”给罗马政府这个问题。由此可见，这条原则关乎一项既定法律或某个惯常做法，不论是提问还是回答，显然都不是单单针对当时执政的提比略。（参看太17：25）“凯撒”一词指政府或国家，由正式委任的官员所代表，保罗称之为“在上当权的”，彼得则称之为“君王”和“总督”。（罗13：1-7；多3：1；彼前2：13-17；）
世俗政府为人民服务，并且为此徵税，“凯撒之物”就是人民应该给予政府的税款。尽管罗马帝国专横跋扈，但也为治下人民提供不少服务，包括邮递信件、修筑道路、维持治安、防止罪行等，人民要为这些服务缴纳税款。耶稣把有凯撒肖像的钱币称为“交人头税的钱币”，正好申明了这一点。（太22：19）
既然耶稣说“上帝之物要还给上帝”，可见“凯撒”有权要求基督徒纳税，但无权侵犯基督徒事奉上帝的权利。（太22：21）後来，耶稣的使徒被带到犹太最高法庭受审时，表明他们明白到自己对世上的政府所负的义务是有限的、相对的，而不是绝对的。他们坚定地说：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”（徒5：29）

基督徒与政府 耶稣基督和早期基督徒并没有干预当日世上政府的事务。（约6：15；17：16；18：36；雅1：27；4：4）他们知道，如果没有某种形式的政府，社会就不可能存在。他们也从不发动革命或煽动民众叛乱。（罗13：1-7；多3：1）耶稣吩咐真正崇拜上帝的人要遵从以下的原则：“凯撒之物要还给凯撒，上帝之物要还给上帝”。（太22：21）由於谨守这条原则，早期（以至後来的）真正的基督徒能保持平衡，既服从政府，也服从上帝。耶稣还进一步显明自己和门徒处世为人的立场：不是要跟“凯撒”政府对抗，而是要在不违反上帝律法的前提下遵从政府的规定。彼拉多的话证实了这点：“我在他身上找不着甚麽错处。”（约18：38）使徒们都效法耶稣，坚守同一立场。（徒4：19，20；5：29；24：16；25：10，11，18，19，25；26：31，32；）

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