“筱”去掉竹字头是什么字？

筱去掉竹字头为攸 

攸拼音：yōu

基本字义：

1，所：性命～关。生死~~关

2，疾走的样子：～然而逝。

3，水流的样子：河水～～。

4，处所。《诗经 大雅 韩奕》：“为韩姞（ji）相（xiang）～。”（韩姞：人名。相：看）

5，连词。相当于“乃”。于是。《尚书 禹贡》：“漆沮（ju）即从，沣（feng）水～同。”（漆、沮、沣：皆水名。）

6，久远；长远。《冀州从事张表碑》：”令德～兮宣重光。“

7，文言语助词，无义：“四方～同”。

说文解字注

行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中从巛按当作行水攸攸也。行水顺其性则安流攸攸而入於海。衞风传浟浟、流皃是也。作浟者、俗变也。左传说火曰。郁攸从之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰郁攸。大雅曰。为韩姞相攸。释言。攸、所也。水之安行为攸。故凡可安为攸。又借为蔟字。𨔟、气行皃。水行之攸、气行之𨔟皆主和缓。故或用攸。或用蔟。从攴。从人。攴取引导之意人谓引导者。水省。以周切。三部。𣲏，秦刻石峄山。石文攸字如此。人省水不省。峄山石文，史记不载。其文曰：登于绎山，羣臣从者，咸思𣲏长。今作攸者，传刻失眞也。又史记载会稽石文曰：皇帝休烈，平一海内，德惠脩长。小司马云：王劭按张徽所录会稽南山秦始皇碑文，脩作攸。葢其字亦作𣲏也。用此知小雅、大雅毛传皆云脩，长也。经文脩字皆攸之假借。本作攸，後改耳。释诂：永悠迥远遐也。悠当作攸。

参考资料

百度百科：https://baike.baidu.com/item/%E6%94%B8/6981616?fr=aladdin