如题所述
心若芷萱不是成语,是生造词。
芷,草本植物,幽香美丽,有“岸芷汀兰”“芷若”等
萱,草本植物,艳丽高洁,有“萱草忘忧”之说
屈原的《离骚》中大量的使用香草美人来比喻自己纯净高洁善良忠直的心灵,以香草美人自喻。如兰芷荷萱蘅若等等香草。从此芷萱之类的香草常用来象征美好的事物和德行,高洁纯净的心灵
心若芷萱是说心灵像芷草萱草一样美好高洁。这里芷萱芷若兰芷等等都是差不多的意思
生造词
生造词---仿词都是临时创造的,在形式上和被仿的词有近似的特点,内容上又富有新意。仿词运用应该自然合理,否则就会成为生造词。
示例
(一)粘连法创造新词语,有创造也有生造
如“阴谋一阳谋”“低估一高估”“新闻一旧闻”“遗老一遗少”“先进一后进”。每组词都通过反义联系构成的,十分新颖别致,带有修辞色彩。
但“老细”与“老粗”相对、“进让”与“退让”相对、“冒退”与“冒进”相对,则是生造词,因为根本没有这些概念,而且说出来谁也不懂。
(二)颠倒并列格韵双音词次序创造新词
如“象征一征象”“适合一合适”“代替一替代”“平和一和平”“菜蔬一蔬菜”。每组词在意义上有所差别,所以都可以保留下来。
但是有些是故意颠倒次序,却没有表意韵作用,所以是生造词。例如“责斥”、“痛疼”、“藏静”等等。
(三)不是所有单音词都可以构成双音词
把通常单用的动词、形容词硬配上同义字构成双音词,不起表意作用,谁也看不懂,也算是生造。
例如“抽吸”、“恼愠”、“摔撞”、“暖热”、“摔跌”等等。
(四)没有“复杂谓语”这种构词类型
如“蹲伏”(“又蹲又伏”)、“拉坐”(“拉他坐下”)等,也是生造。
(五)简缩词应为社会所承认
如“揭批”(“揭发批判”)、“批斗”(“批判斗争”)等,早已是众所公认,用得十分广泛。
但是,象什么“凶光”、“激剧”、“浓剧”、“胆魄”、“克抑”(“克制压抑”)、“择别”(“选择区别”)等也是生造。
(六)成语不能随便改
成语多数是四个字的,左右两截用对对子的办法连在一起,如“铜墙铁壁”、“青山绿水”、“零七碎八”。不顾成语的定型而随意变更用字,就成了生造的成语。如“早令晚改”(替代“朝令夕改”)、“两言三语”(替代“三言两语”)、“脱骨换胎”(替代“脱胎换骨”)、“悲怒交集”(替代“悲愤交集”)、“愁眉皱脸”(替代“愁眉苦脸”)。
但是,象 “前赴后继”(替代“前仆后继”)、“知难而进”(替代“知难而退”),增加了新的表意内容,在群众中已经用开,那就不能目以生造,而是改造。
结论
语言是社会的产物,社会性是它的特点之一。是创造还是生造,根本要看社会上承认不承认。造得好,社会上承认,即使不是“寓古有之”,也不应以生造视之。相反,某些词语社会上不承认,那就是生造。
另外,每个行业都有它自己的特殊用语、特殊用法。如铁路部门有“以远,以近”,医院的诊断书上有“除外肠癌”一类的用法,这些都为同行业的人所承认,也不是生造。