如题所述
成称君主为官家是正确的，这是一个漫长演变的过程，你可以这样理解，在宋朝，君主的权威史无前例的得到了有效的控制。即便君主的权威仍然存在，那也是被束缚在了笼子里面，从君主被称之为“官家”就可以侧面开到君主权威的降低。
在传统概念中，君主是上天之子，受命于天，既寿永昌，是上天在凡间的化身，代表了上天的权势和威仪。但是在宋朝，君主的形象类似于他的称呼“官家”的谐音“管家”，既是“官家”又是“官家”。
因为在宋朝人民的潜意识中，君主不再是天地山河的主人，上天才是，而百姓则是上天的子民，君主代替上天治理好上天的子民。所以君主变成了“管家”，但是你大爷终究还是你大爷，虽然暗地里君主演变成了“管家”，但是人家不要脸的嘛，管家多难听，不符合君主尊贵的气质，所以就把君主称之为“官家”。
而宋朝的官家也确实扮演了一个管家的角色，大多时候，很多时候都没有亲自下场，哪怕是牵扯甚多的时代改革也是如此。更多的是让专业的人去做专业的事情，官家扮演一个调节制衡多方势力的大家长的角色，更倾向于人力资源管理。
也正是如此，宋代君主的权威陷入了史无前例的低谷。这个事实带来了很多好的方面，比如说民间的风气非常的开放，制造业和轻工业发达，甚至在这个时期出现了简易的原始纺织机等可以促进生产力提升的机器，让宋朝社会的经济文化都无比的繁荣。
坏处也确实存在，那就是在很多大事上面，确实一个绝对的权威，一件事情要翻来覆去争论很多次，一旦出现了坏的苗头还容易朝令夕改。
这让宋朝在重大事件的改革上争论不休，最终还没来得及完成从封建社会向资本主义过渡就被代表了游牧文明的蒙古势力瞬间瓦解。
古装剧《知否》中，对皇帝的称呼并不是我们熟知的“陛下”、“圣上”等，而是“官家”，究竟为何呢？
实际上，宋代称呼同一时代皇帝为“官家”，十分流行。
“官家”称谓，自古就有，一般指朝廷或官府。《前汉纪》载：“官收百一之税，民收太半之赋。官家之惠优于三代……”这里的“官家”就专指官府。
把皇帝称为“官家”，最早见于《晋书•石季龙载记上》，云：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”自此，“官家”成为对皇帝的流行称谓。后蜀花蕊夫人《宫词》曰：“上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹。”
到了宋代，“官家”一词开始流行，且为皇帝专用。赵匡胤刚当上皇帝时，当着众人的面自称为“官家”。据《闻见近录》载，“太祖即位，方镇多偃蹇，所谓十兄弟者是也。上一日召诸方镇，授以弓箭，人驰一骑，与上私出固子门大林中。下马酌酒，上语方镇曰：此处无人，尔辈要做官家者，可杀我而为之。”此处“官家”就是赵匡胤自称。
后宫的皇后、公主等，也称赵匡胤为“官家”。据《续资治通鉴长编》记载：永庆公主嫁给魏仁浦之子魏咸信时，穿戴过于奢侈，赵匡胤发觉后，谓公主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。主笑曰：此所用翠羽几何？上曰：不然，主家服此，宫闱戚里必相效，京城翠羽价高，小民逐利，展（辗）转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端。主惭谢。主因侍坐，与皇后同言曰：官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入。”
有宋一代，大臣们也称同一时代的皇帝为“官家”。据《宋史》载：“李震，汴人也。靖康初，金人迫京师，震时为小校，率所部三百人出战，杀人马七百余，已而被执。金人曰：‘南朝皇帝安在？’震曰：‘我官家非尔所当问。’金人怒，絣诸庭柱，脔割之，肤肉垂尽，腹有余气，犹骂不绝口。”
又“一日，大宴，雨骤至，上不悦。雨良久不止，上怒形于辞色，左右皆震恐，普因进言：外间百姓正望雨，于大宴何损，不过沾湿供帐乐衣耳。此时雨难得，百姓得雨各欢喜，作乐适其时，乞令乐官就雨中奏技。上大悦，终宴。普临机制变，能回上意类此。”（《续资治通鉴长编》）
仁宗皇祐二年，占城国特使来朝通贡。按照徐松《宋会要辑稿》载，（特使）递交国书，曰：“进上皇帝：天下〔州〕府国土不如大朝国土，无有国土得似大朝官家国土，自来官家州府不曾有失脱，帝王自来坐大朝管得天下州府，帝王所有行遣公事依王法所行，每年常放赦罪人，帝王似释迦牟尼佛一般，诸道州县府每年发进奉大朝官家。盈卜孝顺，小心官家，为逐年交州来探占城国，纔成，又来劫夺。至是，占城国逐年要来进奉，收拾不办，今年略有些小仪信，进上帝王，愿官家万岁。乞止约交州不要来夺占城州府。交州属官家所管，自我占城国亦系大朝官家所管，交州遶括占城，如同遶括大朝一般，如断得交州一年不来，我便大段年年来进。今进上蕃唐表二道。”这里可知外国使臣向宋朝递交的国书上，也称皇帝为“官家”。
宋人曾布《曾公遗录》记载了这样一件是：“程奇者家有六岁小儿，因饮酒戏谑，自称官家，为乳母所告。其母亦有与之酬答之语。上以其年小，不足深罪，遂令开封府推治。”
可见，当时“官家”之称，在民间也是老少皆知了，而且还明白这个称呼只能皇帝才能用的。
实际上，早在五代时期，就有皇帝用了“官家”称谓，宋王朝继承的是后周，将这一称谓继承下来，也是理所当然的。这是一方面。
此外，还有一方面就是宋人曾巧妙地解释了“官家”一词的含义。据文莹《湘山野录》中载：“李侍读仲容魁梧善饮，两禁号为李万回。真庙饮量近臣无者，遇敌饮，则召公。公居常寡谈，颇无记论。酒至酣，则应答如流。一夕，真宗命巨觥俾满饮，欲剧观其量，引数入声。大醉，起，固辞曰：告官家撤巨器，上乘醉问之：何故谓天子为官家？遂对曰：臣尝记蒋济《万机论》言，三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德，故曰官家，上甚喜。”可知，真宗皇帝非常满意李仲容对“官家”一词的解释。
原是后周武将的赵匡胤，趁登基的柴世宗幼子年幼，发动陈桥兵变，改朝换代。这事尽管在五代十国时期很常见，但赵匡胤始终觉得这皇帝之位来得名不正言不顺。为堵民间老百姓的嘴，就用“官家”来称呼自己，与秦始皇的皇帝出自“三皇五帝”一样，“官家”一词也出于此，即“官天下”和“家天下”。
