如题所述
山东人的“江湖文化”
无论是对待朋友还是陌生人，山东人都很仗义。2007年孟祥斌的救人事迹成了现代社会中山东人“舍生取义”的典型，而当我们的民族遇到危难的时候，山东人也往往都会走在最前方。
吴建民表示，山东人多少年来一直感到很自豪的就是江湖义气、仗义豪爽，就是我们水浒108将锻造的这种江湖文化——一种豪爽的文化观、人类道德观，“道义是一种胸怀，体现了这个民族在发展过程中提倡一种什么样的道德观和价值观，而恰恰是在各种困难面前，才能真正彰显一个人的大仁大义。”
在山东人的道义层面，韩毓海也有着自己的感受，在他的印象中，山东有“两个很好的东西”，“一个是山东还没有丢掉一种沉重感，没有脱离地面，脱离土地就飘起来了；第二个是，山东人对自我批评和公开的批评以及总结走过的道路等方面都令人感触很深。”
山东人更喜欢“学而优则仕”
在韩毓海的观念中，山东人重视教育，首先是受孔夫子的影响，“孔子讲自己三十而立，实际上是指他从三十岁到三十五岁之间开始开科收徒，开始了教育事业。在孔子之前办教育是办贵族学校，而孔子是最早办平民学校的，我想这对中国传统文化，对中华民族的精神都有影响。”
关于山东人“尊师重教”的特点，韩毓海举了一个例子：北京大学的季羡林是山东临清人，他非常怀念、感念他自己的老师，也写了很多怀念他的老师的文章，季老的意思是说，“我过去呀，只是读书，不知道读书对于社会、对于人生有什么意义，第一个告诉我这个年轻人读书应该对社会、对大众有意义的就是胡也频老师。”
在韩毓海看来，山东主要是在人文方面出了很多人，同时孔子的教育当中也包括“学而优则仕”，“就是说我们山东从政方面的人多一些。到现在，我们山东在经济发展到一定程度以后，就不仅仅是生产产品了，而是要生产品牌和生产意义了。因此我觉得对山东的大专院校和科研所而言，应该有意识地把科学和学术的研究做一个尽可能地提升。”
无论是对待朋友还是陌生人，山东人都很仗义。2007年孟祥斌的救人事迹成了现代社会中山东人“舍生取义”的典型，而当我们的民族遇到危难的时候，山东人也往往都会走在最前方。
吴建民表示，山东人多少年来一直感到很自豪的就是江湖义气、仗义豪爽，就是我们水浒108将锻造的这种江湖文化——一种豪爽的文化观、人类道德观，“道义是一种胸怀，体现了这个民族在发展过程中提倡一种什么样的道德观和价值观，而恰恰是在各种困难面前，才能真正彰显一个人的大仁大义。”
在山东人的道义层面，韩毓海也有着自己的感受，在他的印象中，山东有“两个很好的东西”，“一个是山东还没有丢掉一种沉重感，没有脱离地面，脱离土地就飘起来了；第二个是，山东人对自我批评和公开的批评以及总结走过的道路等方面都令人感触很深。”
山东人更喜欢“学而优则仕”
在韩毓海的观念中，山东人重视教育，首先是受孔夫子的影响，“孔子讲自己三十而立，实际上是指他从三十岁到三十五岁之间开始开科收徒，开始了教育事业。在孔子之前办教育是办贵族学校，而孔子是最早办平民学校的，我想这对中国传统文化，对中华民族的精神都有影响。”
关于山东人“尊师重教”的特点，韩毓海举了一个例子：北京大学的季羡林是山东临清人，他非常怀念、感念他自己的老师，也写了很多怀念他的老师的文章，季老的意思是说，“我过去呀，只是读书，不知道读书对于社会、对于人生有什么意义，第一个告诉我这个年轻人读书应该对社会、对大众有意义的就是胡也频老师。”
在韩毓海看来，山东主要是在人文方面出了很多人，同时孔子的教育当中也包括“学而优则仕”，“就是说我们山东从政方面的人多一些。到现在，我们山东在经济发展到一定程度以后，就不仅仅是生产产品了，而是要生产品牌和生产意义了。因此我觉得对山东的大专院校和科研所而言，应该有意识地把科学和学术的研究做一个尽可能地提升。”
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