如题所述
不可耻，但是不能追求这种，其实早有古语一语道破，谋事在人 成事在天！
所谓功利心，就是太看重结果了，生怕自己的目的达不到，总是在患得患失中度过，可是成果如何，结果怎么样，都会有许多的客观因素影响的，自己是决定不了的，就是目的性强也不会带来好的结果，
倒不如把精力全部投入到干事上去，集中力量干好每一件事，少想结果怎样，这样可以减轻功利心，反而更有助于结果的实现，
这个不是想做就能做到的，是需要失败后的总结，是需要心平气和的面对现实，让心态平和一点，也是需要一个过程的。
记住，谋事在人，把事情处理好做完整，结果就自然会比不努力的好！
功利心=进取心+贪心
如果完全没有贪心，那么功利心就是进取心，这是极高的境界。儒家所谓“修己以安人”，佛家所谓“自觉觉他”。
如果完全没有进取心，那么功利心就是贪心，只能害人害己。
人们是在这两个极端之间。越偏贪心一端则境界越低，越得不到什么，或者悖入悖出。越偏进取心一端，则境界越高，即便不贪求什么，反而获得更多。
所谓减轻功利心，恐怕是说减轻贪心吧！
人一贪，就会希望多吃多占，就会算计，就影响了付出，这种情况下可能会暂时得点便宜，长期看只能吃亏。不付出哪有收获？哪有那么多傻子让自己骗？
人呀，应该有更高的追求，更多的努力，更少的欲望，更低的要求，这样才能有更多的成就感和幸福感。
知足者常乐（最好达到佛教所信奉的“四大皆空”境界）。谁做得到？！
假如你真想减轻自己的功利心，可以多多默念：
生不带来，死不带去，适度就好！
这是一项心智训练，比讲大道理更有效。假如你确实想要减轻自己的功利心，那就操练起来，每天默念个10次20次。10天20天后就会发生奇妙的改变。
功利心太强，对于自己来说，可能会形成一种动力吧，做事情会比较主动些，然后努力达成目的。但是也会导致自己对于事物的看法态度出现偏颇，不能客观的去处理一些事情，往往会导致自己的做事方法引来身边人的不好感受，不那么利于人际交往。凡事看心态的，一个人功利心太强的话，短期内可能觉得没什么，但是长期下去的话，心态、做事方法、与人交往、社交生活等方面就会慢慢的出现偏差，终究是不太好的。
顾名思义，功力心就是一个人追求功名利禄的心理。通俗的说，就是人的野心、进取心、或者实用主义。
人生在世，不可能完全做到没有功力心。其实在现实 社会 中，人没有功力心也是不行的。如果没有功力心，你就会与 社会
所谓功利心，就是太看重结果了，生怕自己的目的达不到，总是在患得患失中度过，可是成果如何，结果怎么样，都会有许多的客观因素影响的，自己是决定不了的，就是目的性强也不会带来好的结果，
倒不如把精力全部投入到干事上去，集中力量干好每一件事，少想结果怎样，这样可以减轻功利心，反而更有助于结果的实现，
这个不是想做就能做到的，是需要失败后的总结，是需要心平气和的面对现实，让心态平和一点，也是需要一个过程的。
记住，谋事在人，把事情处理好做完整，结果就自然会比不努力的好！
功利心=进取心+贪心
如果完全没有贪心，那么功利心就是进取心，这是极高的境界。儒家所谓“修己以安人”，佛家所谓“自觉觉他”。
如果完全没有进取心，那么功利心就是贪心，只能害人害己。
人们是在这两个极端之间。越偏贪心一端则境界越低，越得不到什么，或者悖入悖出。越偏进取心一端，则境界越高，即便不贪求什么，反而获得更多。
所谓减轻功利心，恐怕是说减轻贪心吧！
人一贪，就会希望多吃多占，就会算计，就影响了付出，这种情况下可能会暂时得点便宜，长期看只能吃亏。不付出哪有收获？哪有那么多傻子让自己骗？
人呀，应该有更高的追求，更多的努力，更少的欲望，更低的要求，这样才能有更多的成就感和幸福感。
知足者常乐（最好达到佛教所信奉的“四大皆空”境界）。谁做得到？！
假如你真想减轻自己的功利心，可以多多默念：
生不带来，死不带去，适度就好！
这是一项心智训练，比讲大道理更有效。假如你确实想要减轻自己的功利心，那就操练起来，每天默念个10次20次。10天20天后就会发生奇妙的改变。
功利心太强，对于自己来说，可能会形成一种动力吧，做事情会比较主动些，然后努力达成目的。但是也会导致自己对于事物的看法态度出现偏颇，不能客观的去处理一些事情，往往会导致自己的做事方法引来身边人的不好感受，不那么利于人际交往。凡事看心态的，一个人功利心太强的话，短期内可能觉得没什么，但是长期下去的话，心态、做事方法、与人交往、社交生活等方面就会慢慢的出现偏差，终究是不太好的。
顾名思义，功力心就是一个人追求功名利禄的心理。通俗的说，就是人的野心、进取心、或者实用主义。
人生在世，不可能完全做到没有功力心。其实在现实 社会 中，人没有功力心也是不行的。如果没有功力心，你就会与 社会
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
