如题所述
不可耻,但是不能追求这种,其实早有古语一语道破,谋事在人 成事在天!
所谓功利心,就是太看重结果了,生怕自己的目的达不到,总是在患得患失中度过,可是成果如何,结果怎么样,都会有许多的客观因素影响的,自己是决定不了的,就是目的性强也不会带来好的结果,
倒不如把精力全部投入到干事上去,集中力量干好每一件事,少想结果怎样,这样可以减轻功利心,反而更有助于结果的实现,
这个不是想做就能做到的,是需要失败后的总结,是需要心平气和的面对现实,让心态平和一点,也是需要一个过程的。
记住,谋事在人,把事情处理好做完整,结果就自然会比不努力的好!
功利心=进取心+贪心
如果完全没有贪心,那么功利心就是进取心,这是极高的境界。儒家所谓“修己以安人”,佛家所谓“自觉觉他”。
如果完全没有进取心,那么功利心就是贪心,只能害人害己。
人们是在这两个极端之间。越偏贪心一端则境界越低,越得不到什么,或者悖入悖出。越偏进取心一端,则境界越高,即便不贪求什么,反而获得更多。
所谓减轻功利心,恐怕是说减轻贪心吧!
人一贪,就会希望多吃多占,就会算计,就影响了付出,这种情况下可能会暂时得点便宜,长期看只能吃亏。不付出哪有收获?哪有那么多傻子让自己骗?
人呀,应该有更高的追求,更多的努力,更少的欲望,更低的要求,这样才能有更多的成就感和幸福感。
知足者常乐(最好达到佛教所信奉的“四大皆空”境界)。谁做得到?!
假如你真想减轻自己的功利心,可以多多默念:
生不带来,死不带去,适度就好!
这是一项心智训练,比讲大道理更有效。假如你确实想要减轻自己的功利心,那就操练起来,每天默念个10次20次。10天20天后就会发生奇妙的改变。
功利心太强,对于自己来说,可能会形成一种动力吧,做事情会比较主动些,然后努力达成目的。但是也会导致自己对于事物的看法态度出现偏颇,不能客观的去处理一些事情,往往会导致自己的做事方法引来身边人的不好感受,不那么利于人际交往。凡事看心态的,一个人功利心太强的话,短期内可能觉得没什么,但是长期下去的话,心态、做事方法、与人交往、社交生活等方面就会慢慢的出现偏差,终究是不太好的。
顾名思义,功力心就是一个人追求功名利禄的心理。通俗的说,就是人的野心、进取心、或者实用主义。
人生在世,不可能完全做到没有功力心。其实在现实 社会 中,人没有功力心也是不行的。如果没有功力心,你就会与 社会
所谓功利心,就是太看重结果了,生怕自己的目的达不到,总是在患得患失中度过,可是成果如何,结果怎么样,都会有许多的客观因素影响的,自己是决定不了的,就是目的性强也不会带来好的结果,
倒不如把精力全部投入到干事上去,集中力量干好每一件事,少想结果怎样,这样可以减轻功利心,反而更有助于结果的实现,
这个不是想做就能做到的,是需要失败后的总结,是需要心平气和的面对现实,让心态平和一点,也是需要一个过程的。
记住,谋事在人,把事情处理好做完整,结果就自然会比不努力的好!
功利心=进取心+贪心
如果完全没有贪心,那么功利心就是进取心,这是极高的境界。儒家所谓“修己以安人”,佛家所谓“自觉觉他”。
如果完全没有进取心,那么功利心就是贪心,只能害人害己。
人们是在这两个极端之间。越偏贪心一端则境界越低,越得不到什么,或者悖入悖出。越偏进取心一端,则境界越高,即便不贪求什么,反而获得更多。
所谓减轻功利心,恐怕是说减轻贪心吧!
人一贪,就会希望多吃多占,就会算计,就影响了付出,这种情况下可能会暂时得点便宜,长期看只能吃亏。不付出哪有收获?哪有那么多傻子让自己骗?
人呀,应该有更高的追求,更多的努力,更少的欲望,更低的要求,这样才能有更多的成就感和幸福感。
知足者常乐(最好达到佛教所信奉的“四大皆空”境界)。谁做得到?!
假如你真想减轻自己的功利心,可以多多默念:
生不带来,死不带去,适度就好!
这是一项心智训练,比讲大道理更有效。假如你确实想要减轻自己的功利心,那就操练起来,每天默念个10次20次。10天20天后就会发生奇妙的改变。
功利心太强,对于自己来说,可能会形成一种动力吧,做事情会比较主动些,然后努力达成目的。但是也会导致自己对于事物的看法态度出现偏颇,不能客观的去处理一些事情,往往会导致自己的做事方法引来身边人的不好感受,不那么利于人际交往。凡事看心态的,一个人功利心太强的话,短期内可能觉得没什么,但是长期下去的话,心态、做事方法、与人交往、社交生活等方面就会慢慢的出现偏差,终究是不太好的。
顾名思义,功力心就是一个人追求功名利禄的心理。通俗的说,就是人的野心、进取心、或者实用主义。
人生在世,不可能完全做到没有功力心。其实在现实 社会 中,人没有功力心也是不行的。如果没有功力心,你就会与 社会
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