如题所述
1、拼音:sòng ān dūn xiù cái shī jiè xī guī
2、诗词原文:
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
他年名宦恐不免,今日栖迟那可追。
我昔家居断还往,著书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵,弃去旧学従儿嬉。
狂谋谬算百不遂,惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种,行且拱矣归何时。
万事早知皆有命,十年浪走宁非痴。
与君未可较得失,临别惟有长嗟咨。
翻译:
读过的旧书要一遍遍的再去诵读,读熟了你就会自然而然的深思明了其中的意思
你以后肯定会成为一个有名望的大官,今天的飘泊失意你也不要去介意
我曾经在家里断掉一切的交际应酬,著书到了连院子里的花草都没空去看一下
离开家后东游求官,抛开旧学,同从儿辈们胡闹
算计百出却事事成空,到现在只有头上的白发如期而来
想起在故乡手种的松柏,到我还乡的时候怕是要两手合抱了
如果每件事早知道是命中注定的,那我十年来的浪迹求官行为不是极度无知
现在我和你说千万别去计较一时的得失,在这临别时和你说这些又让我感慨长叹了
3、《送安惇秀才失解西归》是宋代诗人苏轼所作诗词,作品体裁是七言律诗。
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与《送安惇秀才失解西归》类似的诗词:《记承天寺夜游》
1、原文:
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
2、赏析:
东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。
笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!
写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。
接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的。
参考资料
送安惇秀才失解西归解读音:sòng ān dūn xiù cái shī jiè xī guī。
出自宋代诗人苏轼写的一首七言古诗《送安惇秀才失解西归》。
全文为:
《送安惇秀才失解西归》
宋 苏轼
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
他年名宦恐不免,如今栖迟那可追。
我昔家居断还往,著书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵,弃去旧学従儿嬉。
狂谋谬算百不遂,惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种,行且拱矣归何时。
万事早知皆有命,十年浪走宁非痴。
与君未可较得失,临别惟有长嗟咨。
原文翻译
熟读还必须与深思结合起来。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆”。韩愈在《劝学解》中说过:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”认真思考,是读书学习的一个重要环节。读书而不思考,就不能读出书中的妙处,就如吃饭时只顾狼吞虎咽一样,虽然填饱了肚子,却不知其中滋味。
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创作背景
神宗熙宁三年(1070),二十八岁的安惇,以秀才的身份参加了乡试,其结果是“失解西归”。这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗,但内容对每个人都是有益的。
原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。失解:参加贡举考试未中。
苏轼这两句诗语气委婉,劝慰安惇秀才回家再去安心读书,不可急于求成,只要“熟读深思”,自然会理解经典的奥妙,他日定能科场得意。后来由此演化出成语“百读不厌”。苏轼的诗本是强调读书的方法,而成语却着重于所读的书或作品本身的价值了。
参考资料来源:
送安敦秀才失解西归
sòng ān dūn xiù cái shī jiè xī guī
送安敦秀才失解西归
作者:苏轼
旧书不厌百回读,熟读深思子自知.
他年名宦恐不免,今日栖迟那可追.
我昔家居断还往,著书不复窥园葵.
朅来东游慕人爵,弃去旧学従儿嬉.
狂谋谬算百不遂,惟有霜鬓来如期.
故山松柏皆手种,行且拱矣归何时.
万事早知皆有命,十年浪走宁非痴.
与君未可较得失,临别惟有长嗟咨.
“旧书”指的是经典,所以要“熟读深思”。经典文字简短,意思深长,要多读,熟读,仔细玩味,才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”,着重自然而然,这是不能着急的。
这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话,劝他回家再去安心读书,说“旧书”不嫌多读,越读越玩味越有意思。
然经典值得“百回读”,但是这里着重的还在那读书的人。简化成“百读不厌”这个成语,却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着,在读的时候“爱不释手”,读过了以后“百读不厌”。
这是一种赞词和评语,传统上确乎是一个评价的标准。当然,“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思,并不一定一遍接着一遍地读下去。
这里面实际包含着两种读书方法:一种是熟读,一种是深思。熟读,就是反复阅读。苏轼告诫安惇:对经典著作应当“不厌百回读”。
反复诵读,久而久之,烂熟于心,自然能够融会贯通。即所谓“书读百遍,其意自见”。熟读这种方法在中国古代是被格外强调的。
这种方法虽然忽视了思考的过程,有些机械,但却强调了对话言的感悟,重点培养了学生自读自悟的能力,而且一旦自行悟透书中的道理,便会终生难忘。
“百回读”只是强调多读,并非一定要读一百遍。阅读的次数和对内容的理解应当是成正比的。哲学家程颢云:“外物之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。”
浏览过的书,虽然也有印象,但总是不牢固,容易遗忘,要用时它也不来,而熟读成诵的书,则变为自己的东西,召之即来,运用自如,在思考问题时,也容易联想,左右逢源。
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熙宁三年(1070),二十八岁的安惇,以秀才的身份参加了乡试,其结果是“失解西归”。这首虽是宋朝赠给安敦的诗,但内容对每个人都是有益的。
原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。
失解:参加贡举考试未中。苏轼这两句诗语气委婉,劝慰安惇秀才回家再去安心读书,不可急于求成,只要“熟读深思”,自然会理解经典的奥妙,他日定能科场得意。
后来由此演化出成语“百读不厌”。苏轼的诗本是强调读书的方法,而成语却着重于所读的书或作品本身的价值了。
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《送安惇秀才失解西归》是宋代诗人苏轼所作诗词。
诗词原文:
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
他年名宦恐不免,今日栖迟那可追。
我昔家居断还往,著书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵,弃去旧学従儿嬉。
狂谋谬算百不遂,惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种,行且拱矣归何时。
万事早知皆有命,十年浪走宁非痴。
与君未可较得失,临别惟有长嗟咨。
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《送安惇秀才失解西归》创作背景
神宗熙宁三年(1070),二十八岁的安惇,以秀才的身份参加了乡试,其结果是“失解西归”。这首虽是宋朝苏东坡赠给安惇的诗,但内容对每个人都是有益的。
原诗旨在劝慰、鼓励安惇莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。
失解:参加贡举考试未中。苏轼这两句诗语气委婉,劝慰安惇秀才回家再去安心读书,不可急于求成,只要“熟读深思”,自然会理解经典的奥妙,他日定能科场得意。
后来由此演化出成语“百读不厌”。苏轼的诗本是强调读书的方法,而成语却着重于所读的书或作品本身的价值了。
sòng ān dūn xiù cái shī jiè xī guī
出处:《送安惇秀才失解西归》是宋代诗人苏轼所作诗词。
原文如下:
送安敦秀才失解西归拼音版注音:
jiù shū bù yàn bǎi huí dú , shú dú shēn sī zǐ zì zhī 。
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
tā nián míng huàn kǒng bù miǎn , rú jīn qī chí nǎ kě zhuī 。
他年名宦恐不免,如今栖迟那可追。
wǒ xī jiā jū duàn hái wǎng , zhù shū bù fù kuī yuán kuí 。
我昔家居断还往,著书不复窥园葵。
qiè lái dōng yóu mù rén jué , qì qù jiù xué cóng ér xī 。
朅来东游慕人爵,弃去旧学従儿嬉。
kuáng móu miù suàn bǎi bù suì , wéi yǒu shuāng bìn lái rú qī 。
狂谋谬算百不遂,惟有霜鬓来如期。
gù shān sōng bǎi jiē shǒu zhòng , xíng qiě gǒng yǐ guī hé shí 。
故山松柏皆手种,行且拱矣归何时。
wàn shì zǎo zhī jiē yǒu mìng , shí nián làng zǒu nìng fēi chī 。
万事早知皆有命,十年浪走宁非痴。
yǔ jūn wèi kě jiào dé shī , lín bié wéi yǒu cháng jiē zī 。
与君未可较得失,临别惟有长嗟咨。(“那”通“哪”: nǎ )
白话释义:
读过的旧书要一遍遍的再去诵读,读熟了就会自然而然的深思明了其中的意思。你以后肯定会成为一个有名望的大官,今天的飘泊失意也不要去介意。我曾经在家里断掉一切的交际应酬,著书到了连院子里的花草都没空去看一下。离开家后东游求官,抛开旧学,同从儿辈们胡闹。
算计百出却事事成空,到现在只有头上的白发如期而来。想起在故乡手种的松柏,到我还乡的时候怕是要两手合抱了。如果每件事早知道是命中注定的,那十年来的浪迹求官行为不是极度无知。现在说千万别去计较一时的得失,在这临别时和说这些又让我感慨长叹了。
扩展资料
送安敦秀才失解西归赏析:
“旧书”指的是经典,所以要“熟读深思”。经典文字简短,意思深长,要多读,熟读,仔细玩味,才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”,着重自然而然,这是不能着急的。这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话,劝他回家再去安心读书,说“旧书”不嫌多读,越读越玩味越有意思。固然经典值得“百回读”,但是这里着重的还在那读书的人。
简化成“百读不厌”这个成语,却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着,在读的时候“爱不释手”,读过了以后“百读不厌”。这是一种赞词和评语,传统上确乎是一个评价的标准。当然,“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思,并不一定一遍接着一遍地读下去。
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