如题所述
四川方言大全
一、称谓
- 大爷:对男性老人的尊称。
- 婆婆:对女性老人的尊称。
- 老巴子:对男性老人不礼貌的称呼。
- 老姆姆:对女性老人不礼貌的称呼。
- 娘娘:对父辈女性的称呼。
- 幺儿:对子女的爱称。
二、骂人话
- 老子:在别人面前称老子是占对方便宜。
- 虾子:奚落对方是胆小鬼。
- 讨口:乞丐,叫花子。
- 说某人傻:瓜娃子、瓜兮兮的、瓜眉瓜眼的、瘟猪、哈儿、憨包等。
三、生活用语
- 摆龙门阵:指漫无边际的闲谈。
- 冲壳子:指吹牛皮,说大话。
- 算坛子:指开玩笑。
- 打滥仗:指不务正业或无法按常规办事。
- 打锤:指打架。
- 扯筋:指吵架或闹纠纷。
- 杀割:指结束或没有了,用完了。
- 弄归一:指把事做彻底。
- 弄巴实:指做好。
- 没来头:指没有关系。
- 光胴胴:指赤条条的。
四、形容词
- 悬吊吊的:不稳当。
- 红扯扯的:红得难看。
- 粑希希的:烂得很。
- 淡瓦瓦的:平淡无味,没盐味。
- 瓜不兮兮的:傻里傻气。
- 温都都的:温热合腊圆衡适香喷喷的:形容很香。
- 甜咪咪的:形容很甜。
五、歇后语
- 一坛子萝卜:抓不到姜。
- 丁丁猫想吃樱桃:眼都望绿了。
- 下雨天出太阳:假晴。
- 猫抓糍粑:脱不了爪爪。
安逸:此词有“安闲舒适”之义,如《庄子.至乐》:“所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。”今四川方言中仍保留此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、糟糕”等意思,用得十分广泛。
坝坝:意为“平地、平原”。“坝,蜀人谓平川为坝。”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。
洗澡泡菜:将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用,这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比,浸渍时间较短,类似人在水中洗澡,故名。又称“跳水泡菜”。
藏猫儿:即捉迷藏,又称“逮猫儿”,是儿童玩的一种游戏,指将一小孩的眼睛蒙上,待其他小孩藏起来后,再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、沾沾草猫儿”等多种玩法。
打牙祭:此词反映的是四轮做川人的祭祀习俗,后泛指吃肉,在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法,主要的有以下三种:一说旧时厨师供的祖师爷是易牙,每逢初一、十五,要用肉向易牙祈祷,称为“祷牙祭”,后来讹传为“打牙祭”;二说旧时祭神、祭祖的第二天,衙门供职人员可以分吃祭肉,故称祭肉为“牙祭肉”;三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进,往往竖有以象牙作为装饰的大旗,称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日,便要杀牲畜来祭牙旗,称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉,不可白白扔掉,往往是将士们分而食之,称为“吃牙祭肉”。
一、称谓
- 大爷:对男性老人的尊称。
- 婆婆:对女性老人的尊称。
- 老巴子:对男性老人不礼貌的称呼。
- 老姆姆:对女性老人不礼貌的称呼。
- 娘娘:对父辈女性的称呼。
- 幺儿:对子女的爱称。
二、骂人话
- 老子:在别人面前称老子是占对方便宜。
- 虾子:奚落对方是胆小鬼。
- 讨口:乞丐,叫花子。
- 说某人傻:瓜娃子、瓜兮兮的、瓜眉瓜眼的、瘟猪、哈儿、憨包等。
三、生活用语
- 摆龙门阵:指漫无边际的闲谈。
- 冲壳子:指吹牛皮,说大话。
- 算坛子:指开玩笑。
- 打滥仗:指不务正业或无法按常规办事。
- 打锤:指打架。
- 扯筋:指吵架或闹纠纷。
- 杀割:指结束或没有了,用完了。
- 弄归一:指把事做彻底。
- 弄巴实:指做好。
- 没来头:指没有关系。
- 光胴胴:指赤条条的。
四、形容词
- 悬吊吊的:不稳当。
- 红扯扯的:红得难看。
- 粑希希的:烂得很。
- 淡瓦瓦的:平淡无味,没盐味。
- 瓜不兮兮的:傻里傻气。
- 温都都的:温热合腊圆衡适香喷喷的:形容很香。
- 甜咪咪的:形容很甜。
五、歇后语
- 一坛子萝卜:抓不到姜。
- 丁丁猫想吃樱桃:眼都望绿了。
- 下雨天出太阳:假晴。
- 猫抓糍粑:脱不了爪爪。
安逸:此词有“安闲舒适”之义,如《庄子.至乐》:“所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声。”今四川方言中仍保留此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、糟糕”等意思,用得十分广泛。
坝坝:意为“平地、平原”。“坝,蜀人谓平川为坝。”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。
洗澡泡菜:将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用,这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比,浸渍时间较短,类似人在水中洗澡,故名。又称“跳水泡菜”。
藏猫儿:即捉迷藏,又称“逮猫儿”,是儿童玩的一种游戏,指将一小孩的眼睛蒙上,待其他小孩藏起来后,再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、沾沾草猫儿”等多种玩法。
打牙祭:此词反映的是四轮做川人的祭祀习俗,后泛指吃肉,在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法,主要的有以下三种:一说旧时厨师供的祖师爷是易牙,每逢初一、十五,要用肉向易牙祈祷,称为“祷牙祭”,后来讹传为“打牙祭”;二说旧时祭神、祭祖的第二天,衙门供职人员可以分吃祭肉,故称祭肉为“牙祭肉”;三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进,往往竖有以象牙作为装饰的大旗,称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日,便要杀牲畜来祭牙旗,称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉,不可白白扔掉,往往是将士们分而食之,称为“吃牙祭肉”。
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