如题所述
一、深夜在古语中可称为“月上梢头”、“月倚高楼”、“独影印窗”,都是用夜晚的景象来代指。
二、古代的十二时辰中,子时指夜半,即现在的23时至01时。
三、丑时又称鸡鸣,时间是01时至03时。
四、寅时又称平旦,是夜与日的交替之际,时间是03时至05时。
五、卯时指的是日出时,即05时至07时。
六、辰时又称食时,是古人吃早饭的时间,即07时至09时。
七、巳时又称隅中,是临近中午的时候,即09时至11时。
八、午时指的是日中,即11时至13时。
九、未时又称日昳,是太阳偏西的时候,即13时至15时。
十、申时又称哺时,是吃晚饭的时间,即15时至17时。
十一、酉时指的是日入,即17时至19时。
十二、戌时又称黄昏,是太阳已经落山,天将黑未黑的时候,即19时至21时。
十三、亥时又称人定,是夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠的时候,即21时至23时。
扩展资料:在中国古代,人们用“铜壶滴漏”的方法计时,把一昼夜分为十二时辰,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时,一点到三点为丑时,三点到五点为寅时,其余的以此类推。古代的一个时辰相当于现在的两个小时,所以,当钟表刚刚传入中国时,就有人把一个时辰叫做“大时”,新时间的一个钟点叫做“小时”。以后,随着钟表的普及,“大时”一词也就消失了,而“小时”却沿姿迹滚用至今。刻———古代用漏壶计时。漏壶分播迹余水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最后流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐渐上升,露出刻数,以显示时间。而一昼夜24小时为100刻,即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时 43.2分旧小说有"午时三刻开斩"之说,意即,在午时三刻钟(差十五分钟到正午)时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该"连鬼都不得做",以示严惩。阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛,不计时间,所以皇帝令推出午门斩首者,也无鬼做。刻制古代一昼夜划为十二个时辰,又划为九十六刻。一刻约15分钟。参考资料来源:百度百科-时辰
二、古代的十二时辰中,子时指夜半,即现在的23时至01时。
三、丑时又称鸡鸣,时间是01时至03时。
四、寅时又称平旦,是夜与日的交替之际,时间是03时至05时。
五、卯时指的是日出时,即05时至07时。
六、辰时又称食时,是古人吃早饭的时间,即07时至09时。
七、巳时又称隅中,是临近中午的时候,即09时至11时。
八、午时指的是日中,即11时至13时。
九、未时又称日昳,是太阳偏西的时候,即13时至15时。
十、申时又称哺时,是吃晚饭的时间,即15时至17时。
十一、酉时指的是日入,即17时至19时。
十二、戌时又称黄昏,是太阳已经落山,天将黑未黑的时候,即19时至21时。
十三、亥时又称人定,是夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠的时候,即21时至23时。
扩展资料:在中国古代,人们用“铜壶滴漏”的方法计时,把一昼夜分为十二时辰,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时,一点到三点为丑时,三点到五点为寅时,其余的以此类推。古代的一个时辰相当于现在的两个小时,所以,当钟表刚刚传入中国时,就有人把一个时辰叫做“大时”,新时间的一个钟点叫做“小时”。以后,随着钟表的普及,“大时”一词也就消失了,而“小时”却沿姿迹滚用至今。刻———古代用漏壶计时。漏壶分播迹余水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最后流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐渐上升,露出刻数,以显示时间。而一昼夜24小时为100刻,即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时 43.2分旧小说有"午时三刻开斩"之说,意即,在午时三刻钟(差十五分钟到正午)时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该"连鬼都不得做",以示严惩。阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛,不计时间,所以皇帝令推出午门斩首者,也无鬼做。刻制古代一昼夜划为十二个时辰,又划为九十六刻。一刻约15分钟。参考资料来源:百度百科-时辰
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