如题所述
一、深夜在古语中可称为“月上梢头”、“月倚高楼”、“独影印窗”，都是用夜晚的景象来代指。
二、古代的十二时辰中，子时指夜半，即现在的23时至01时。
三、丑时又称鸡鸣，时间是01时至03时。
四、寅时又称平旦，是夜与日的交替之际，时间是03时至05时。
五、卯时指的是日出时，即05时至07时。
六、辰时又称食时，是古人吃早饭的时间，即07时至09时。
七、巳时又称隅中，是临近中午的时候，即09时至11时。
八、午时指的是日中，即11时至13时。
九、未时又称日昳，是太阳偏西的时候，即13时至15时。
十、申时又称哺时，是吃晚饭的时间，即15时至17时。
十一、酉时指的是日入，即17时至19时。
十二、戌时又称黄昏，是太阳已经落山，天将黑未黑的时候，即19时至21时。
十三、亥时又称人定，是夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠的时候，即21时至23时。
扩展资料：在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于现在的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿姿迹滚用至今。刻———古代用漏壶计时。漏壶分播迹余水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时 43.2分旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。刻制古代一昼夜划为十二个时辰，又划为九十六刻。一刻约15分钟。参考资料来源：百度百科-时辰
二、古代的十二时辰中，子时指夜半，即现在的23时至01时。
三、丑时又称鸡鸣，时间是01时至03时。
四、寅时又称平旦，是夜与日的交替之际，时间是03时至05时。
五、卯时指的是日出时，即05时至07时。
六、辰时又称食时，是古人吃早饭的时间，即07时至09时。
七、巳时又称隅中，是临近中午的时候，即09时至11时。
八、午时指的是日中，即11时至13时。
九、未时又称日昳，是太阳偏西的时候，即13时至15时。
十、申时又称哺时，是吃晚饭的时间，即15时至17时。
十一、酉时指的是日入，即17时至19时。
十二、戌时又称黄昏，是太阳已经落山，天将黑未黑的时候，即19时至21时。
十三、亥时又称人定，是夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠的时候，即21时至23时。
扩展资料：在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于现在的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿姿迹滚用至今。刻———古代用漏壶计时。漏壶分播迹余水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时 43.2分旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。刻制古代一昼夜划为十二个时辰，又划为九十六刻。一刻约15分钟。参考资料来源：百度百科-时辰
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