如题所述
父亲烧百日有什么讲究
父亲烧百日有什么讲究,烧百天是我国民间的传统习俗,一般在烧百天的时候不宜在家里宴客,也不能饮酒作乐,无论老人在哪里,都开心快乐,安乐自在。以下分享父亲烧百日有什么讲究
父亲烧百日有什么讲究1
旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。
死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。先一天下午孝子就要到坟上去请灵,到坟前先烧纸祭奠,然后将“牌位子”顶在头上,至大门口,子女哭迎,天黑后烧夜纸祭奠,次日早饭后,再到灵牌前哭祭,名曰“烧百日纸”。
人死了一百天叫百日坟。
这是除了去世后的三日坟,三七坟,五七坟之后的又一个大坟。
百日坟这天,要去烧纸摆供品,有女儿的还要扎个树,说是“摇钱树”。不同地区不同的祭法,南方那边的还有在这天放鞭炮的,北方没那么多讲法,一般就是烧烧纸烧烧香,摆摆供品,磕磕头,献献花,戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了(戴到100天已经是很有孝心了,其实1个月就差不多),出了这天也可以理发了,有的地方还要请亲戚朋友吃饭。
亲人离世100天的忌讳
一、忌讳去世时身边没有亲人
旧时代的来人们非常重视传宗接代这一旧俗,而且还认为在老师去世的时候,身边必须要有自己家的后辈儿孙在场为其送终,为的就是让老人走的时候能不觉得孤单,而且这样一来当老人在阴间的时候不要对阳间有太多的.牵挂,灵魂也得以安放。那还有人说,在老人去世时所有的亲人都在场的情况下去世,那她一定是有大福气的人,到了阴间这日子也会过得很好,相传在古代,白族人认为老人死在儿孙的怀里,是儿孙在报答他们的养育之恩,也被俗称为“接气”。
二、忌讳死者死后光身而去
在北方对于这方面真的是很有讲究的,那在死者断气前就要为其穿好受益,不可以让死者光着身子走,所以在以前旧年代里,家中老人到了一定年龄之后,家中儿孙们都会在润玉年的时候为其准备好收益,让老人们看着放心。而且这关于寿衣方面也是非常有讲究的,比如件数要用单数,忌双数,因为祸不单行,所以为了防止凶祸发生所以寿衣都是使用单数来计件,还有就是材质方面忌用缎子,因为缎子的谐音是“断子”,所以常用的寿衣材料是绸子,因为绸子和“稠子”是同音,寓意后代多子多孙的意思,还有就是寿衣不可用皮毛来制作,防止投胎转世成为兽类。
三、入殓的忌讳
首先在入殓的时候是不可以泪洒湿身的,在进棺材的时候所有亲人要暂时忍住悲伤控制住眼泪;其次就是和棺前不可以让猫狗这些动物接近尸体,因为传言这样会引起死者变成僵尸,那看过林振英的鬼片大家都应该有所了解的。最后这点就是再选棺材木的时候不可以用柳木,棺材以松柏木材料最好,因为松柏寓意长寿,而柳树不结籽所以寓意绝后,还有就是棺材在没有下葬前不能直接放在地上。
四、下葬后的禁忌
在死者下葬后,送葬的人要在坟墓前绕三圈,在回家的路上也不可以回头看,以免逝者的鬼魂会随着活人回家。
五、在服丧期间不可走亲访友
在子女身上还处在效期是不可走亲访友,尤其是不能去到病患家中,以免给对方带来不幸。
六、守孝期间禁止身穿艳色服装
在父母去世后,子女因为要为自己的父母守孝,那在古代一般家庭的守孝期是三年,那在现代时间被缩短成为最低不能少于一年,也就是要守孝一年以上,在这段期间子女忌讳身穿鲜艳服饰,不可浓妆艳抹,也不可花天酒地。
父亲烧百日有什么讲究2
亲人去世百天有什么讲究
1、旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。 2、过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的.扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。 3、陕南的孝子在剃头时,后脑勺上要留一撮头发,以示守孝,因古人认为“发肤受之父母”,表示不忘父母养育的恩德。 4、死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。 5、先一天下午孝子就要到坟上去请灵,到坟前先烧纸祭奠,然后将“牌位子”顶在头上,至大门口,子女哭迎,天黑后烧夜纸祭奠,次日早饭后,再到灵牌前哭祭,名曰“烧百日纸”。
亲人去世百天,要把亲人生前喜欢的衣物都给她烧掉,她的亲人到她的墓地给她烧百日纸。
爷爷去世快100天了,百日祭有哪些讲究呢?
首先,百天时要提前一天(早百天晚周年) 其次,要准备供品、香炉、烧纸、白酒、绢花
人死后或安葬 100天后,即“百日”,也是一个隆重的祭供日,又称“百日祭”。到这天,容重孝服的要改穿常孝服,一般人多除去孝服。祁县等地,纸扎要糊“斗”,俗话称为“五七升,百日斗……” 一个人死后 ,其子女要服孝三年,俗称“ 服三”,满一周年烧纸祭奠,叫“周年”或“ 烧周年”,古代称为“ 小祥”。第二个周年叫“大祥”,也要去坟地致祭 。满三周年烧纸祭奠 ,死者的亲友毕至,各带供品、纸扎。三周年过后,死者的子女即可脱去孝服,改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”,古代称为“衤覃”(tan 坦)服。按照传统的说法,丧葬礼仪至此才算正式结束
父亲烧百日有什么讲究3
亲人去世百日禁忌
逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」,过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数,而不会是双数;材质上则多用绸子,因为「绸子」和「稠子」谐音,寓意后世儿孙多子,而忌讳用缎子,因为「缎子」与「断子」谐音。
棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木,相传是因为柳树不结籽,担心会绝后。
葬礼的日期忌讳选在重丧日
重丧(音:chong sang),重,重复,双重之意,意思是不止一起丧事,指的是一个人去世后近则百日内,远则一年左右,家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
习俗讲究,举行葬礼的日子一定要避开重丧日,以免家中再发生亲人去世的情形。
热孝期间忌讳走亲访友,尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内,最好在家守孝,除非必须,不要外出旅游、探亲访友等,以免将自身的悲伤气息带给他人。
尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事,最好不要参加。
守孝期间,子女忌穿红戴绿
守孝期间,古代的子女讲究披麻戴孝,百日内穿白色的孝服;百日之后,穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝,忌讳穿红戴绿,浓妆艳抹。
现代社会,虽然因为工作生活等原因,很多朋友不穿那么长时间的孝服,而用佩戴「孝」字以代替。但是,还是不可穿红带绿。
守孝期间,子女忌参加娱乐活动
古时候父母去世,子女要一般要守孝三年,在这三年守孝期间,不可以举行婚嫁之事,也不得举行吉庆之事。
古代讲究「以孝治天下」,做官的人,不论官做得多大,父母去世后,都要请假回祖籍守孝,称为「丁忧」。如果官员不回乡守孝,就可能受到御史弹劾,受到处分,严重者甚至会永不录用。
如果官员在丁忧期间,有嫁娶、生子、分家、作乐等行为,都被视为不孝,也是会受到弹劾的。
现代社会,很多人们将守孝时间缩短,为一年甚至更短,但是都忌讳子女寻欢作乐。
直系亲属去世第一年,春节门前忌贴红对联
过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。
但如果家中有直系亲属去世,第一年春节,门前是忌讳贴红对联的。