如题所述
六年级下册语文文言文两则多音字
1.六年级下册第一课文言文两则读音人教版课标本六年级下册〈〈文言文两则〉〉中，出现了六个“为”。这六个“为”字该怎样读呢？
1.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为（wéi）听。
句中的“为”读wéi，助词，无意义，用于句中帮助宾语前置，应读。在〈〈古代汉语词典〉〉（商务印书馆，2000年）中，这个“为”的例句就是它。
2.一人虽听之，一心以为（wéi）有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
句中的“为”读wéi，因为它用在“以为”一词中。
3.“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为（wèi）远者小而近者大乎？”
句中的“为”读wèi，因为注释中解释为“谓、是”
4.“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为（wèi）近者热而远者凉乎？”
句中的“为”wèi，理由同3，因为注释中解释为“谓、是”
5.为（wéi）是其智弗若与？
两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝多知乎？”
句中的“为”字读wéi，是“以为”的意思。
于在春翻译的《文言散文的普通话翻译》（续编）将《学弈》中“为是其智弗若与？”“为”注释为：“‘谓’也。”翻译为“认为”。《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。
《两小儿辩日》中的“为”，在现行初中《语文》第二册（人教版）中也注释为“以为、认为”。《辞海·语词分册》：“为（wéi）……⑦谓；以为。《列子·汤问》：‘孰为汝多知乎？’”这里明确告诉我们：“为”读wéi。《中学语文文言文译注》（北京出版社，1984年，白化文等编写）：“[孰为]孰，在这里相当于‘谁’。为，有‘说’的意思，有人认为是‘谓’的通假字。孰为，谁说。”这里没有肯定“为”是“谓”的通假字，即没有明确肯定“为”读wèi。乍一看，这个“为”字读成wèi或wéi似乎都无不可。但从它的表述中可以看出，编者倾向于读wéi，解释为“以为、认为”，引申为“说”。既然“为”和“谓”都有“以为、认为”的意思，就不看作“为”是“谓”的通假字。
2.【告诉我六年级下册的语文第1单元和第2单元的所有的多音字,好的1文言文两则缴（zhuo）第二声（jiao）第三声与（yu）第二声（yu）第三声（yu）第四声中（zhong）第一声（zhong）第四声2匆匆燕（yan）第一声（yan）第四声藏（cang）第二声（zang）第四声便（pian）第二声（bian）第四声3桃花心木空（kong）第一声（kong）第四声散（san）第四声（san）第三声模（mo）第二声（mu）第二声4顶碗少年露（lu）第四声（lou）第四声转（zhuan）第四声（zhuang）第三声刹（cha）第四声（sha）第一声屏（bing）第三声（ping）第二声5手指喷（pen）第二声（pen）第四声好（hao）第三声（hao）第四声劲（jin）第四声（jing）第四声差（cha）第一声（chai）第一声6北京的春节铺（pu）第一声（pu）第四声熬（ao）第二声（ao）第一声间（jian）第一声（jian）第四声分（fen）第一声（fen）第四声7藏戏传（chuan）第二声（zhuan）第四声哄（hong）第一声（hong）第三声（hong）第四声结（jie）第一声（jie）第二声8各具特色的民居数（shu）第三声（shu）第四声盛（sheng）第四声（cheng）第二声9和田的维吾尔吭（hang）第二声（keng）第一声堡（bao）第三声（bu）第三声载（zai）第四声（zai）第三声。
3.六年级下册《文言文两则》里面是《学弈》、《两小二辩日》两篇篇幅学奕古文注译原文学弈弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援（yuán）弓缴（zhuó）而射之.虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）.为是其智弗若与（yú）？曰：非然也第一个“为”读wéi第二个“为”读wéi第三个“为”读wèi孔子东游，见两小儿辩斗，问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”第一个读wéi第二个读wéi。
1.六年级下册第一课文言文两则读音人教版课标本六年级下册〈〈文言文两则〉〉中，出现了六个“为”。这六个“为”字该怎样读呢？
1.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为（wéi）听。
句中的“为”读wéi，助词，无意义，用于句中帮助宾语前置，应读。在〈〈古代汉语词典〉〉（商务印书馆，2000年）中，这个“为”的例句就是它。
2.一人虽听之，一心以为（wéi）有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
句中的“为”读wéi，因为它用在“以为”一词中。
3.“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为（wèi）远者小而近者大乎？”
句中的“为”读wèi，因为注释中解释为“谓、是”
4.“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为（wèi）近者热而远者凉乎？”
句中的“为”wèi，理由同3，因为注释中解释为“谓、是”
5.为（wéi）是其智弗若与？
两小儿笑曰：“孰为（wéi）汝多知乎？”
句中的“为”字读wéi，是“以为”的意思。
于在春翻译的《文言散文的普通话翻译》（续编）将《学弈》中“为是其智弗若与？”“为”注释为：“‘谓’也。”翻译为“认为”。《古汉语常用字字典》“谓”的第三个义项解释为“认为，以为”。
《两小儿辩日》中的“为”，在现行初中《语文》第二册（人教版）中也注释为“以为、认为”。《辞海·语词分册》：“为（wéi）……⑦谓；以为。《列子·汤问》：‘孰为汝多知乎？’”这里明确告诉我们：“为”读wéi。《中学语文文言文译注》（北京出版社，1984年，白化文等编写）：“[孰为]孰，在这里相当于‘谁’。为，有‘说’的意思，有人认为是‘谓’的通假字。孰为，谁说。”这里没有肯定“为”是“谓”的通假字，即没有明确肯定“为”读wèi。乍一看，这个“为”字读成wèi或wéi似乎都无不可。但从它的表述中可以看出，编者倾向于读wéi，解释为“以为、认为”，引申为“说”。既然“为”和“谓”都有“以为、认为”的意思，就不看作“为”是“谓”的通假字。
2.【告诉我六年级下册的语文第1单元和第2单元的所有的多音字,好的1文言文两则缴（zhuo）第二声（jiao）第三声与（yu）第二声（yu）第三声（yu）第四声中（zhong）第一声（zhong）第四声2匆匆燕（yan）第一声（yan）第四声藏（cang）第二声（zang）第四声便（pian）第二声（bian）第四声3桃花心木空（kong）第一声（kong）第四声散（san）第四声（san）第三声模（mo）第二声（mu）第二声4顶碗少年露（lu）第四声（lou）第四声转（zhuan）第四声（zhuang）第三声刹（cha）第四声（sha）第一声屏（bing）第三声（ping）第二声5手指喷（pen）第二声（pen）第四声好（hao）第三声（hao）第四声劲（jin）第四声（jing）第四声差（cha）第一声（chai）第一声6北京的春节铺（pu）第一声（pu）第四声熬（ao）第二声（ao）第一声间（jian）第一声（jian）第四声分（fen）第一声（fen）第四声7藏戏传（chuan）第二声（zhuan）第四声哄（hong）第一声（hong）第三声（hong）第四声结（jie）第一声（jie）第二声8各具特色的民居数（shu）第三声（shu）第四声盛（sheng）第四声（cheng）第二声9和田的维吾尔吭（hang）第二声（keng）第一声堡（bao）第三声（bu）第三声载（zai）第四声（zai）第三声。
3.六年级下册《文言文两则》里面是《学弈》、《两小二辩日》两篇篇幅学奕古文注译原文学弈弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援（yuán）弓缴（zhuó）而射之.虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）.为是其智弗若与（yú）？曰：非然也第一个“为”读wéi第二个“为”读wéi第三个“为”读wèi孔子东游，见两小儿辩斗，问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”第一个读wéi第二个读wéi。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
