我是一名护士,在没有闻得佛法之前我有间歇性抑郁症.而且多次企图自杀.我在一家牙所上班,老板也是念佛之人.大概我在牙所上班2个多月的时候(那个时候我精神进度崩溃的状态,想死的心情很迫切,但表面上谁也看不出我的异常)那天来了一个法师.我便要下了师傅的联系方式.经过那位师傅的开示下,我破除了内心的几分无名.给了我好多书.并决心潜心学习佛法.自渡渡人.对于正信的佛法有了一定的认识.之后,在牙所遇见了两位师太,一位是某庵的主持,(之前和我老板认识)我也要了她的联系方式,那天我在qq上给她留言.问那位师太我适合看什么经?她说要我看<金刚经>.
此后,我也没再敢打扰那位师太.我很喜欢那位师太.就在昨天她还脱人送给我了一套精美的<金刚经>.我很是感动.
因为我和那位师太只有一面之缘,也没说过几句话.就受到她如此的厚爱.好了说正题吧,我这个人最大的弱点就是情执.也是造成我无明的因.也不知道为什么?我很想出家,想追随那位师太.我知道出家不是很容易的事,要吃很多苦.但是我个人认为只要是自己喜欢的事,再怎么苦累也不会觉得怎样.我只想住持佛法,自渡渡人.对于尘缘我也能斩断(有特殊原因)可是我现在比较纠结,我怕家人会不同意.妈妈信主,我不敢告诉她我学佛,甚至看书都要背这家人看.
阿弥陀佛.呵呵,先谢谢9楼的师傅.我没有说我要在什么地方出家啊.还有我并没有觉得您的语气重.想渡人先应渡自己,这样不无道理吧?有忍辱精神也不能决定是否适合出家.有一定的因素在里面,但不能起决定的作用.我也并不想逃避赡养父母的责任.想给父母养老送终,再去出家的想法.护理事业是我年轻时的梦想,我把它看的很重要.但我今生有幸闻得了佛法,我觉得佛法比他重要.只是我现在学佛得不到家人的支持.每天看书都要像打游击战一样.
至於身出家不出家,还是要看家人的意愿。虽然出家修行能够在某些功德上的取证很显著,然而不论在家出家,其实都不离出家法。
维摩诘经与金刚经都有提到,例如:
非凡夫,非离凡夫法;非圣人,非不圣人。
又如金刚经云: 应无所住而生其心。所谓身相,即非身相。
这都是在讲众生的本来面目---真如佛心。不论出家与否,都是本来俱足这个出离生死束缚的如来之家。
所以,楼主不论将来出家与否,若欲住持佛法,当以亲证真如佛心为目标,尔后便能渐次通达三乘佛法。
最后,楼主也提到,出家不是很容易的事,的确如此,从事上来说,出家所为非常人所能行;但是还有另外一种出家---出生死家,入如来家:
也就是发起菩萨勇猛性,摧破外道邪见,行人所不能行,这远比一般出家清修求解脱来的更难,后学举经说明:
央掘魔罗经: 佛告央掘魔羅:彼非大力,非为甚难。若以大海一尘为百千亿分,百千亿劫持一尘去,乃至将竭,余如牛迹;復能担负须弥山王大地河海百千亿,而彼不能於正法住世余八十年时,演說如來常恒不变如來之藏。唯有菩萨,人中之雄,能說如來常恒不变如來之藏,护持正法。我說此人第一甚难。.... 若於未來正法住世余八十年,菩萨摩诃萨弃舍身命,演說如來常恒不变如來之藏,当知彼人即是如來。
如今楼主欲发菩萨心,后学藉此机缘,说明一下当今佛教状况,佛於此经萱说真如佛心---如来藏,然而也预计未来众生多半不信乐此法,多诽谤的缘故,所以真正出家学佛最难之事,还是在於宣扬如来常住不变如来之藏。
愿 早证佛心 宏扬如来妙法 令众生永脱邪见