如题所述
阴阳鱼太极图，源自道教，并在道教界内部传承，其绘制方法外界知之甚少。先前已经介绍了“古太极图”的绘制方式，其特点是从外向内进行，能够直观展现阴阳消长及八卦生成的过程。然而，更为正规和普遍的绘制方法，是我们《中国道教》刊头所采用的阴阳鱼太极图。这种绘制方法的原因有两点：
首先，《周易》中画卦和书写文字的顺序不同，文字是从上至下、从外向内书写，而画卦则是从下至上，从内向外进行。因此，《周易》的画卦方法与“古太极图”不同，我们《中国道教》遵循《周易》的规范绘制方法。对比震、艮、巽、兑四卦，可以看出我们的绘制方法与“古太极图”存在差异。后者之所以如此绘制，是为了更直观地展示“太极图”到“八卦”的生成过程，但这种方法严格来说并不规范。
其次，“古太极图”并非真正的古老绘图。它是在明末章潢的《图书编》中被称作“古太极图”，并首次公之于众，可追溯的时间仅限于明初。与邵雍的“伏羲八卦方位图”和“伏羲六十四卦方位图”相比，它出现的时间要晚很多。邵雍的先天之学接近古代，更多地保持了陈抟图书易的原貌，因此比所谓的“古太极图”更具可信度。我们《中国道教》刊头的“阴阳鱼太极图”中的八卦方位，正是采用的“伏羲先天八卦方位”，这可以认为是更为准确的绘制方式。
由于阴阳鱼太极图中蕴含了道教教理和教义的大量知识，并且其本身源自道教，尽管后来儒家学者对其进行了阐述和解释，道教仍然将其视为本教的重要标志。
首先，《周易》中画卦和书写文字的顺序不同，文字是从上至下、从外向内书写，而画卦则是从下至上，从内向外进行。因此，《周易》的画卦方法与“古太极图”不同，我们《中国道教》遵循《周易》的规范绘制方法。对比震、艮、巽、兑四卦，可以看出我们的绘制方法与“古太极图”存在差异。后者之所以如此绘制，是为了更直观地展示“太极图”到“八卦”的生成过程，但这种方法严格来说并不规范。
其次，“古太极图”并非真正的古老绘图。它是在明末章潢的《图书编》中被称作“古太极图”，并首次公之于众，可追溯的时间仅限于明初。与邵雍的“伏羲八卦方位图”和“伏羲六十四卦方位图”相比，它出现的时间要晚很多。邵雍的先天之学接近古代，更多地保持了陈抟图书易的原貌，因此比所谓的“古太极图”更具可信度。我们《中国道教》刊头的“阴阳鱼太极图”中的八卦方位，正是采用的“伏羲先天八卦方位”，这可以认为是更为准确的绘制方式。
由于阴阳鱼太极图中蕴含了道教教理和教义的大量知识，并且其本身源自道教，尽管后来儒家学者对其进行了阐述和解释，道教仍然将其视为本教的重要标志。
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