如题所述
邢夫人与王夫人，又怎能以“智慧”二字论之？这二人都同样的冷血自私与愚蠢固执。
邢夫人在贾府的地位，是极孤立、极不得人心的。不为别的，只为她丧失了作为一个女人乃至一个人的主体意识，没情没义，贪财自私，处事则糊涂无见，待人则刻薄寡恩，甚或可以说是个被封建男权社会扭曲了的变态者、偏激狂。
而王夫人作为荣府的实际掌权人，论才干远不及贾母；她好像很正派，不像邢夫人那样偏私，有时却显得愚蠢固执。所以，知道的人说她庸懦无能，与贾政等同，她是虽似有德而偏听易惑，不见真德，才亦平庸，她的宽仁慈厚，是以维护男权社会的那一套封建礼教为前提的，因而明明是统治阶级的男性蹂躏了无数弱女子，但她却认为“好好的爷们”都是丫头们勾引坏的。可见，她就是一个男权制文化的主体。
先说她们的冷血自私
对待子女，邢夫人简直是个冷血动物，王夫人虽不乏温情，但在关键的时候是从维护自身利益出发的，显得自私、冷酷，二者都或多或少地丧失了作为一个母亲的宽厚无私的天性。
邢夫人没有生育，这在世袭制的男权社会里，是很尴尬、很绝望的。作为名义上的母亲，她对儿子儿媳贾琏、凤姐和女儿迎春，一贯是冷心冷面，冷言冷语，“儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。迎春从小儿没有娘，邢夫人从不哀其不幸，而是不满她的懦弱无能，大为“怒其不争”。迎春嫁给“中山狼”孙绍祖，实际上是贾赦把她“准折卖给”孙家的。她受虐待回家哭诉时，邢夫人全不在意。例如，迎春被孙绍祖关进耳房，处境垂危，而此时：
“倒亏了大太太也不理会他，大老爷也不出个头!”
邢夫人对待贾琏，也无好心。她为替丈夫求娶鸳鸯遭到贾母斥责后，贾琏出于一片好意，安慰道：
“都是老爷闹的，如今都搬在我和太太身上。”
但她不仅毫不领情，反而斥责他：
“人家还替老子死呢，白说了几句，你就抱怨了。”
她对丈夫是愚忠，对儿子所谓“孝”的教训荒谬绝伦。如果说邢夫人对儿女的冷酷是出于缺乏骨肉亲情的话，那么对待亲侄女的刻薄，更是不可理喻。举例言之，邢岫烟“家中原很艰难，这一上京，原仗的是邢夫人与他们治房舍，帮盘缠”，而她却是只铁公鸡，把岫烟推给凤姐，凤姐又把她推给迎春。然而，“迎春是个有气的死人”，结果邢岫烟只穿着几件旧衣裳过冬，“越发显得拱肩缩背，好不可怜见的”。后来王熙凤死了，贾琏出去探视被羁押患病的贾赦，巧姐的舅父王仁及贾环等人欲将岫烟卖与外藩做妾，所仰仗的后台就是她。
封建男权社会中的女人，作为传宗接代工具，只能在“妻以夫贵”或“母以子贵”中才能显出自己的地位。王夫人之所以成为贾府统治集团的当权人物，其中的一个根本原因在于她为贾家立下了生儿育女的功劳。年届五十的她，对宝玉喜爱有加，把他看作命根子，主要是因为贾珠死了，只有这么一个亲生儿子。然而她对宝玉只是一味溺爱，没能施以正确的家庭教育。
就说金钏儿这件案子罢。当时宝玉对这个女孩疯疯癫癫说些没正经的话，王夫人却只打骂这个丫头而不责备自己的少爷。否则金钏儿也不至于羞愤得投井。宝玉挨打时，她首先想起的是自己和已经死去多年的长子贾珠，她说：
“今日越发要他死，岂不是有意绝我”，“若有你活着，便死一百个，我也不管了”。
曹雪芹深刻地揭示出王夫人母爱的极端自私，她疼贾宝玉，实际上还是疼的自己；她保护的是宝玉的身体和生命，而不是宝玉的思想。王夫人虽然也不时流露出慈爱，但其社会属性的一面充满着冷酷，从而让人们清楚地认识到，封建父权制观念把母爱变成了制造悲剧的手段、杀人的武器。这样，王夫人行为以及性格上的矛盾性，也就不难理解了。
王夫人的自私和冷漠就在于自身的奴性吞噬了女性妻性母性。她虽然是一个合乎封建礼教的母亲，却不是一个合乎“人”的要求的女性；她虽然呵护封建的礼仪，却从来不呵护人的尊严；她距离传统道德最近，却距离美最远，距离爱也最远。
再说她们的愚蠢与残忍
贾赦要纳鸳鸯为妾，作为妻子的邢夫人是受到了严重损害的。奇怪的是，她不仅没有丝毫痛苦和反抗，反而为之奔走，成为逼迫鸳鸯的帮凶。因而她那被金钱、地位迷住的眼睛和被封建男权意识局限的头脑，根本辨别不出鸳鸯那自尊、自强的内心世界，更不能理解“放着主子奶奶不做，倒愿意做丫头”的选择。她还大言不惭地说：
“我的性子又好，又不是那不容人的人……过一年半载，生下个一男半女，你就和我并肩了”。
邢夫人这一番自以为头头是道、胜券在握的谬论，同鸳鸯那“低了头不发一言”，以至“夺手不行”的无言的反抗，形成了强烈的对照。最令人拍案叫绝的是：
“俗话说的‘金子还是金子换’，谁知竞叫老爷看中了你。如今这一来，你可遂了素日志大心高的愿了，也堵一堵那些嫌你的人的嘴。”
其不伦不类之旁征博引，其毫无自知之明的煞有介事，令人不齿！而贾府上下除了“这一个”，有谁能说出这样愚犟的话来！
与邢夫人的人性意识和女性意识的消解完全不同，鸳鸯所看重的决不是什么地位、金钱，而是自己的人格和真正的幸福。所以，鸳鸯决然拒绝了权势的引诱，机智地闹到贾母跟前，铰下头发立誓：
“就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命”。
当妇女们还只能用哭声来抗议强加给她们的婚姻时，作为家生女儿出身的鸳鸯却敢于抗争，表现了宁为玉碎、不为瓦全的高贵气节，这是对男权意识的有力反击。
王夫人素来吃斋念佛，好静少言，给人一种“宽仁慈厚”、“慈善人”的印象。然而事实上恰恰相反，她是一个道道地地的伪善者。王夫人善于控制感情，贾母也认为她“和木头似的，在公婆跟前就不大显好”。这就给人们造成假象，好像她“精神不够使用，心情永远消沉”，其实，她的吃斋、念佛，只能看作是无可如何的逃避，是她置身于贾府这个非常复杂的大家族中的一种韬光养晦之计。隐含其间的，正是她的虚伪、残忍的本性。正如解弢所言：
“贾政夫妇皆愚而忍，然贾政事事令人笑，王夫人事事令人恶，而肤视之，又似宽宏仁人也。作者之笔，何其神哉！”
第三十回，王夫人的表现是：
“今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。虽金钏儿苦求，亦不肯收留”。
可知王夫人平生最恨之事，乃不遵男女礼教之大防，尤其是与宝玉有关时。谁若敢违背，便坚决驱逐之，绝不讲情面。王夫人被男权文化腐蚀甚深，对女性美的态度与贾母是对立的。
晴雯自幼被贾母赏识，后被派到宝玉房中，但她的标致、伶俐、爱强、会打扮等优点，在王夫人心目中皆是丑的，甚至是淫恶，她悍然声称“我一生最嫌这样的人”，于是必欲置之死地而后快。晴雯被撵后，王夫人在回贾母时随口诬说晴雯得了与黛玉一样的“女儿痨”，还说：
“虽说贤妻美妾，然也要性情和顺、举止沉重的更好些。”
由此可见她对美的漠视和恐惧，也流露出她喜钗厌黛的心里倾向。倒是袭人说得很明白：
“太太只嫌她生的太好了，未免轻狂些。在太太是深知这样美人似的人必不安静，所以恨嫌她”。
这番话点出了王夫人对女性美的基本态度。美丽，本是一个女孩子最雄厚的本钱和最有用的武器，但对于晴雯，却变成了一种过失，这是多么的荒谬。可见，王夫人对于美的仇视，已是一种生命的变态。因此，她认为“唱戏的女孩子，自然更是狐狸精了”，对表演斥之为“装丑弄鬼”。四儿、芳官等人其实也并无什么过错，而王夫人盛怒之下硬是半放半撵地把她们赶了出去。这样一群美丽活泼，具有生命本真意识的女孩子，就被王夫人代表的男性霸权戕害了。
作为主子，或者说奴仆的统治者，她们都根本没有把丫鬟当人看待，更丝毫谈不上同性之间的友善与同情。邢夫人协迫鸳鸯做妾，主要是出于“承顺贾赦以自保”；王夫人致金钏、晴雯等于死地，虽是为了保全自己的地位，但她打着维护风化的招牌。对于封建礼教的叛逆者而言，她是更凶恶的敌人。可以说，作者塑造出如此一个王夫人，在揭露封建统治阶级代表人物的本质方面，其深刻性或许要超过那些表里皆凶狠残暴的人物。
小结
作为统治者，二人有共同的地方，即自私、冷酷、愚蠢、偏执；作为女性，她们也曾有过青春，跟那些丫鬟、姑娘一样，也曾是颗纯净的珠子。但只一出嫁后：
“不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，而是鱼眼睛了”。
第七十七回，宝玉愤恨地说：
“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”
对此，陈其泰对此评曰：
“宝玉好色不淫，因其自忘与女子异体也。此处指恨婆子语，可见不以男人自居。”
作者托宝玉之口认为，只有避开男人、婚姻、生殖，才能保持女儿的清爽本质。像邢、王两位夫人这样，成为贵妇人后就完全丢失了天真烂漫，甚至完全容不得其他少女的天真烂漫。男人社会的污泥浊水确实腐蚀了她们的人性。可见宝玉所厌恶痛恨的，其实质就是男权文化对女性的玷污和毒害。
曹雪芹正是敏锐地感觉到了男权文化对已婚妇女的异化，他笔下的已婚妇女形象的种种“可杀”之处，正反映了男权文化对女性人格尊严和个性的压抑。一个个由“水做的骨肉”变成“死珠子”、“鱼眼睛”的妇人形象，让我们看到了男权社会下女性的普遍悲剧命运。
所以，我甚为认同波伏娃之语：
“女人不是天生的，而是后天形成的。”
邢夫人、王夫人的所作所为，并非是她们天性里带来的邪恶使然，而是被那个社会环境所塑造出来的。在各种政治手段和文化的熏陶下，很多妇女将封建女教内化为本身的意愿，自觉地遵守和维护着传统的“妇德”和“妇道”观念，维护着男权社会为自己定下的规则。贵族世家贾府这个特定的环境，使她们以与男性统治者等同的社会角色与身份，进入父权社会结构的中心区域，为巩固父权制秩序而生存、而效力。
实质上，这并不是女性自我的价值实现，而是女性自我的倾颓与迷失，是对性别统治的屈从。她们确实是父权制原则的代言人和执行者，并在不同程度上被男性同化，把男性意识内化为一种自觉要求，从而失去了女性的价值、经验和意识。她们的一生也是一种悲剧性的存在，但她们自己很少感觉、认识到这一点。
不仅如此，更为可悲的是，即便是女性，也往往被这种强大而无处不在的男权意识内化，自轻自贱，自相残杀，不自觉地成为其得心应手的工具，对下层女性强加自己所受的迫害，从而造成更多同性的人生悲剧。
荣国府两位太太，加起来也抵不过王熙凤啊。
贾母有两个儿媳妇，一个是贾赦的妻子邢夫人，另一个是贾政的妻子王夫人，两位夫人都是有孙辈的太太了，但是两位夫人的行事，比贾母预期的，要差上许多。前八十回里，贾母正儿八经的孙媳妇，也刚好有两个，一个是李纨，大事小情都不管的珠大奶奶，另一个就是琏二奶奶王熙凤了，相较于李纨的戏份，王熙凤可谓风头强劲，有名得不得了。她虽然年轻，不过二十来岁，却是少见的“巧”，深得贾母喜欢，如果没有利益纠葛的话，王熙凤可以得到众多姐妹的一致好评。
荣国府的外事交托给贾政，贾政不太管事，把事情交给贾琏。而内宅的事情，就是王夫人管着，这里面到底有什么曲折，原著里没说，咱们再好奇，也只能靠猜，约略大概也许是这样的吧：贾母当年一把抓，贾赦娶了妻，把大权就下放给贾赦的妻子，可是贾赦的妻子不知道怎么的去世了，管家权就回到了贾母手里，贾赦续弦娶了邢氏，就是邢夫人，可是邢夫人没什么管家能耐，这权啊，贾母没放，贾政娶了王夫人，王夫人是金陵王氏的千金大小姐，在娘家也是个爽利人，于是贾母在两位儿媳妇间权衡，把管家的权力下放给了老二媳妇王夫人，只是，王夫人虽出身名门，奈何水平相当有限，贾母也没法完全放手，后来啊，李纨来了，贾母也许考虑过让李纨当家，但李纨福薄，她进门没等考察期过，贾珠就死了，掌家一事，自然就黄了。贾琏也娶妻了，娶的仍是金陵王家的大小姐，就是王熙凤，王熙凤不太识字，但也很有风范，贾母一看，嘿，这猴儿不错，很有她当年的风姿，要口才有口才，要头脑有头脑，来得！于是乎，她就让王熙凤帮着王夫人管管家，顺便还可以平息一下邢夫人不掌家的怨气——人阿凤是邢夫人的儿媳妇呢。
邢夫人和王夫人，谁更精明？咱随便拿两件事情来看，见见两位真章。
第一件事就是贾赦要纳鸳鸯为妾。
贾赦看中了鸳鸯（一半鸳鸯的气质美，一半是贾母的私房钱），让邢夫人去张罗。邢夫人找到凤姐，问凤姐的意思，凤姐说：“依我说，竟别碰这个钉子去。……太太听这话，很喜欢老爷呢？这会子回避还恐回避不及，倒拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿去了！太太别恼，我是不敢去的。明放着不中用，而且反招出没意思来。老爷如今上了年纪，行事不妥，太太该劝才是。比不得年轻，作这些事无碍。如今兄弟、侄儿、儿子、孙子一大群，还这么闹起来，怎样见人呢？”
邢夫人当然没听凤姐的话，凤姐也是个伶俐人，被邢夫人一顿说之后，立马转了风向，但仍然坚持不进坑。邢夫人先去探鸳鸯的口风，得到了鸳鸯正面拒绝后仍不死心，又去找鸳鸯的哥嫂，结果当然是再次被拒绝。鸳鸯躲无可躲，等着贾母那里聚了一屋子的人，当着大家伙的面绞了头发，发了毒誓。贾母大怒，向着王夫人道：“你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！”王夫人不敢回一句话！
贾母发完了飙，有人给了台阶下，此时邢夫人匆匆来到，而人都走光了。贾母这才对邢夫人说：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德，只是这贤慧也太过了！你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹！”邢夫人争辩，自己也是没办法，劝不住，贾母自然还有一箩筐话等着她，说她事情想不周全，老让王夫人和自己儿媳妇多操心，当然，训归训，贾母最后还是给了贾赦八百两，买了个嫣红回来。
这件事情，邢夫人处理得相当得不高明。贾赦要纳妾，这本来也的确是邢夫人的份内事，但是王熙凤给了意见，鸳鸯那里，她也封官许愿的，但人鸳鸯明确表态不同意，如果邢夫人处事高明，就得和贾赦另想他招，没得让贾母生气骂人，平白耗费原本就少的好感，虽然最后也给钱什么的，但落在他人眼中，她无疑就是个笑柄。妻妾终有别，邢夫人身为正妻，就该拿出正妻的款来，而不是一味地听贾赦的话。贾母为什么不喜欢邢夫人？太没主见，太没成算，太没眼力。
这关王夫人什么事呢？本来也不关她事，但是贾母是婆婆，指桑骂槐，她是被殃及了。贾母骂王夫人，多半是因为此前元春宫里赏赐贾宝玉和薛宝钗一样的事，在宝玉的婚事上，王夫人和贾母站在对立面，她此回被波及，不太好还嘴。但是，咱们看看王熙凤的话，就能明白王夫人性格当中的不足。
王熙凤说什么呢？王熙凤说，这不能怪别人，原本就该怪贾母自己，因为贾母把鸳鸯调教得太好了，让人不得不喜欢，贾母听后特别开心，一番对话下来，气就完全消掉了。
人比人，就是不一样。王熙凤的立场，其实也尴尬，她的公公要抢母亲身边的丫头为妾，这说出去很不好听，王熙凤也给过婆婆建议，虽不听但她无责，王夫人挨骂，她不劝慰也说不过去，但又不能直接说哎，二太太也难啊，大伯子的事她不好管呢什么的等等，她就直接切入，说是贾母的原因，贾母一听矛头来了，赶紧收神，再听，哟嗬，原来是自己的人太好了啊，这和“生的儿子都是贼，偷来仙桃孝母亲”是一样的道理，神转折。
第二件事情是大观园里捡到了绣春囊。
因为贾母生了气，所以邢夫人等人只能在近前侍候，她在园子里走动，见着了傻大姐手里拿着的绣春囊，邢夫人把它拿了来，交给王夫人处置。她怎么给的，又是怎么说的，原著没明写，但可以想见，这是一番刀光剑影。因为王夫人拿到这东西后，立马跑去王熙凤那里兴师问罪，并直接给凤姐定了罪，认定绣春囊就是她的。凤姐受了天大的委屈，但还得解释一番，后提出意见，悄悄地寻访，趁机把潜在的害群之马给撵出府去，既解决问题，又无人知晓，于荣府名声有益。
可是，到得晚上行动时，王夫人却大张旗鼓，派了王家的五家陪房，大肆搜检。其中，邢夫人也派了陪房王善保家的，共同参与。这场搜检，闹得鸡飞狗跳，从上至下，该知道的不该知道的，全都知道了，只查出个司棋有男女作风问题，入画有小小的经济问题，其他都有针头线脑的小事。从这以后，大观园风气全变了，原有的和谐被打破，特务越来越多，人心越来越散，终至不可收场。——当然，这是王夫人始料未及的。
王夫人是荣府的实际当家人，邢夫人处于边缘地区很久了，所以，绣春囊一出现，邢夫人立马就要求参与到查抄的行列来，趁机夺点权，所以，王善保家的上蹿下跳，搅浑这一池水。王夫人呢？作为当家主母，见风就是雨，小事闹成大事，生生地把贾府的名声给折腾坏了。
王熙凤在这件事情里面，起了个什么作用呢？她早早地就提出了最正确的好意见，不会扩大内部矛盾，不会被贾母知道，也不会影响贾府的声名，还可以节约府中的开支，趁机安排得力的老嬷嬷，收拢人心。可惜的是，王夫人根本不听，或者说在王善保家的三言两语的唆使下，就改变了做法，结果人人自危，“首恶”还没揪出来，白白地闹了个人仰马翻，完全不值得。
邢夫人不管家，所以她的故事不多，她在贾府，就是自私自利尴尬人，而王夫人呢？打骂金钏闹出人命，查抄大观园无故撵走丫头，自以为是的安排，让贾府蠹虫滋生，一有风吹草动，立马就撤王熙凤的权，耳根子太软，能力不足以应付庞大的荣府……
如果有机会，王熙凤还是可以的，“都知爱慕此生才”嘛，这个作者都是肯定的，只是“凡鸟偏从末世来。”她有命无运，虽然比两位太太都要强悍，可也只能如此这般，了此一生。
