如题所述
广安市岳池县齐福乡有一个叫莲花屋基村的村落,在这里居住的30多户共130多人都姓屈,他们自称是屈原的后裔。近日,三闾大夫屈原的故里———湖北省秭归县委宣传部等组成的屈原后裔探访组,专程赶到岳池县莲花屋基村探寻屈原后裔。探访组发现屈家最后一次修订的族谱上,显示其祖先是屈原;同时,在古老的三重堂屋中,还有一块保存相对完好的“三闾遗风”牌匾。
“三闾遗风”牌匾保存完好
今年,屈原故里人决定在全国范围内探寻屈原后裔,挖掘屈原文化。7月,三闾大夫屈原的故里———湖北省秭归县委宣传部和当地媒体组成屈原后裔探访组,专程赶赴广安市岳池县,探寻屈原后裔。据齐福乡党委书记陈德舜介绍,屈姓是齐福乡第一大姓,占全乡近五分之一,总人口超过4000人。而且这些所有屈姓村民都是从莲花屋基屈家老院子迁徙出来的。“由此可以推断,屈原的后裔在齐福乡就有4000多人。”
屈原后裔探访组在屈家最后一次修订的族谱上看到,上面写的祖先是屈原。而在已去世的村民屈仁佐曾经住的上堂屋中,又发现一块保存相对完好的“三闾遗风”牌匾。村民说:“这个堂屋房子估计已经有几百年了。”对屈原文化颇有研究的秭归县谭先生说:“能够用‘三闾’二字作为自己家族牌匾的,本身就非常少,从这个层面上也可以看出,莲花屋基村的屈氏后人确定自己是屈原的后裔。”
族谱显示:从湖北秭归县来川
“我们是屈原的后人,过端午祭祀的就是我们的祖先!”屈家人说。至今,屈氏选屋基都要找有河流的地方,这是他们祖辈流传下来的习俗。查阅屈家族谱,探访组发现他们是湖广填四川时从湖北秭归县移川。而聊及屈原,屈家老人都能说上几段相关故事。
屈家祖上世代读书入仕,莲花屋基村院子后面五开间、三开间几座豪华祖坟保存完好,雕饰精美,碑刻显示屈氏乾隆、嘉庆年间多次中举。广安市文管所副研究员刘敏说,通过莲花屋基村院子的建筑风格、窗楹、斗拱、无磴柱头等特点断定:“屈家老院子正屋至少建于清初。明朝的建筑中柱头要使用很低的石磴,而清代中后期的建筑石磴越来越高,只有清代早期不使用石磴。”
已过世的屈仁佐的妻子袁友珍还介绍了每年端午的盛况:“全寨子能回来的人都要回来,比春节还忙还闹热。”岳池县文管所所长陈涛说,“莲花屋基村屈家对端午的重视和传统习俗的保存,在川渝地区极为少见。”
图片是他的族谱
来自:求助得到的回答屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”
屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”
渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不其糟而啜其?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”
乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死