如题所述
广安市岳池县齐福乡有一个叫莲花屋基村的村落，在这里居住的30多户共130多人都姓屈，他们自称是屈原的后裔。近日，三闾大夫屈原的故里———湖北省秭归县委宣传部等组成的屈原后裔探访组，专程赶到岳池县莲花屋基村探寻屈原后裔。探访组发现屈家最后一次修订的族谱上，显示其祖先是屈原；同时，在古老的三重堂屋中，还有一块保存相对完好的“三闾遗风”牌匾。
“三闾遗风”牌匾保存完好
今年，屈原故里人决定在全国范围内探寻屈原后裔，挖掘屈原文化。7月，三闾大夫屈原的故里———湖北省秭归县委宣传部和当地媒体组成屈原后裔探访组，专程赶赴广安市岳池县，探寻屈原后裔。据齐福乡党委书记陈德舜介绍，屈姓是齐福乡第一大姓，占全乡近五分之一，总人口超过4000人。而且这些所有屈姓村民都是从莲花屋基屈家老院子迁徙出来的。“由此可以推断，屈原的后裔在齐福乡就有4000多人。”
屈原后裔探访组在屈家最后一次修订的族谱上看到，上面写的祖先是屈原。而在已去世的村民屈仁佐曾经住的上堂屋中，又发现一块保存相对完好的“三闾遗风”牌匾。村民说：“这个堂屋房子估计已经有几百年了。”对屈原文化颇有研究的秭归县谭先生说：“能够用‘三闾’二字作为自己家族牌匾的，本身就非常少，从这个层面上也可以看出，莲花屋基村的屈氏后人确定自己是屈原的后裔。”
族谱显示：从湖北秭归县来川
“我们是屈原的后人，过端午祭祀的就是我们的祖先！”屈家人说。至今，屈氏选屋基都要找有河流的地方，这是他们祖辈流传下来的习俗。查阅屈家族谱，探访组发现他们是湖广填四川时从湖北秭归县移川。而聊及屈原，屈家老人都能说上几段相关故事。
屈家祖上世代读书入仕，莲花屋基村院子后面五开间、三开间几座豪华祖坟保存完好，雕饰精美，碑刻显示屈氏乾隆、嘉庆年间多次中举。广安市文管所副研究员刘敏说，通过莲花屋基村院子的建筑风格、窗楹、斗拱、无磴柱头等特点断定：“屈家老院子正屋至少建于清初。明朝的建筑中柱头要使用很低的石磴，而清代中后期的建筑石磴越来越高，只有清代早期不使用石磴。”
已过世的屈仁佐的妻子袁友珍还介绍了每年端午的盛况：“全寨子能回来的人都要回来，比春节还忙还闹热。”岳池县文管所所长陈涛说，“莲花屋基村屈家对端午的重视和传统习俗的保存，在川渝地区极为少见。”
图片是他的族谱
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”
屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不其糟而啜其？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死
