如题所述
在南京明孝陵，游人会发现朱元璋墓前有一座石碑，石碑上有四个大字：
“治隆唐宋!”
这块碑可不是朱元璋的后人所立，也不是我们现代人所立，而是取代明朝的清朝皇帝所立，他就是康熙帝。
治隆唐宋，顾名思义，就是说朱元璋治理明朝的丰功伟绩，不在唐宋之下，甚至于胜过了唐宋。
其实不仅仅给朱元璋立碑，康熙帝甚至于六次至南京明孝陵，每次在朱元璋的墓前三跪九叩，相当低姿态，他为什么要这样做呢?
一、
康熙帝作为清朝的第四位皇帝，清朝入关后的第二位皇帝，清朝也是在他的手中发扬光大。除三藩、战沙俄、收台湾、三征噶尔丹，使得清朝的疆域达到了最大，周边小国也纷纷纳贡。
康熙帝的庙号是圣祖，正所谓“祖有功而宗有德”，一般能用“祖”来称呼的皇帝都是开国皇帝。而守成的皇帝，有德的可以称“宗”，即使是英勇神武的李世民，也只能用唐太宗来称呼。
清朝有三位皇帝用“祖”来称呼，分别是清太祖努尔哈赤、清世祖顺治、清圣祖康熙。原因也很好理解，努尔哈赤是清朝(后金)开国皇帝，顺治帝是清朝入关的第一位皇帝，康熙帝则是开疆扩土并稳定下来的皇帝。当然，并不是说头几位皇帝都能称“祖”，这中间的皇太极，就仅混上一个清太宗称号。
而放眼到明朝，也有两位皇帝称“祖”，分别是明太祖朱元璋，和明成祖朱棣。但朱棣其实一开始的庙号也不是“祖”，而是明太宗，是后来的嘉靖皇帝给改成了明成祖。
其实原因也很简单，嘉靖帝的皇位不是从父亲那里继承来的，而是从堂兄弟那里继承。他是小宗入承大宗，而朱棣即位的情况跟他有相同点，也不是正常即位，所以为了体现自己即位的合法性，嘉靖帝给朱棣抬高到了“祖”的地位。
理解了什么样的皇帝可以称“祖”，对我们后面理解康熙帝祭拜朱元璋的行为，就比较容易了。
二、
康熙帝在位期间，一共有六次南下祭拜明孝陵，朱元璋墓，在《清圣祖实录》中记载第三次祭拜的情况：
“明朝洪武乃创业之祖，朕两次南巡俱举祀典，亲往奠酒，今朕临幸，当再亲祭。”
而且康熙帝行的不是普通的礼仪，而是以祭拜帝王的形式行礼：
“上由甬道旁行，谕扈从诸臣皆于门外下马。上行三跪九叩头礼，诣宝城前行三献礼。”
那么康熙帝作为清朝的皇帝，为什么要六次祭拜明朝的开国皇帝朱元璋呢?
既然清朝已经入主了中原，就成为了中原王朝，而作为中原王朝最重要的一条政治主导，那就是大一统。最早提出大一统思想的，是儒家经典著作《春秋公羊传》，而欧阳修著的《正统论》，其开篇就解释了：
“君子大居正”、“王者大一统。”
这种大一统，并不仅仅是疆土上的统一，更是臣民内心认同的统一，这才是康熙帝一生所追寻的方向。
虽然清朝的疆域，已远超过了汉、唐、宋、明等中央王朝，但关于正统之争，却为历代之最。所以，自从清朝入关之后，历任皇帝，不管是顺治帝、康熙帝、雍正帝还是乾隆帝。都是拼尽全力，亲自出马，就为了向世人证明，大清朝是正统王朝，并非侵略者。
三、
有了这两个前提，我们就能理解康熙帝为什么要祭拜朱元璋了：
首先，朱元璋是明太祖，作为明朝开国皇帝，可谓是历经万难，打下了这片江山。康熙帝自小没少读史书，对朱元璋必然是充满着崇拜的，也明白打天下的不易，当然也认同朱元璋的执政理念。
虽然康熙帝祭拜的行为，存在明显的作秀成分，但不可否认的是，也有其自愿的成分在内。朱元璋在人们的心中是至高无上的，在康熙帝的心中自然也不会太差，他的人格魅力多少也会吸引到康熙帝，祭拜自己的偶像，无可厚非。
其次，康熙帝此举就是要表明，大清是正统王朝，是继承了明朝国统的，其实不仅他这样做，当初清军入关的时候统治者就已经开始了。
当初多尔衮带兵进了北京城，就说了：
“国家之抚定燕都，乃得之于闯贼，非取之于明朝。”
为了表明自己是正统，他们还给崇祯帝发丧，打着替崇祯帝报仇的口号进军李自成，还保护了明十三陵。
但是随着天下安定，清廷的面具就摘掉了，为了让汉人绝对臣服，他们跑马圈地，把土地上的汉人赶走。还颁布了“剃头令”，宣传留发不留头，留头不留发来震慑汉人。甚至于直接屠城，“扬州十日”惨剧就此发生。
顺治帝时期这么一折腾，让清朝的正统地位受到很大的冲击，民间反清复明此起披伏，即使清廷大肆逮捕，甚至于发动“文字狱”，也无济于事。
在这种前提下，康熙帝的六次南巡就显得异常重要了，而六次南巡最重要的一环，便是祭拜朱元璋。
四、
由于康熙帝祭拜朱元璋采取的是低姿态，行的是三拜九叩大礼，瞬间就感动了南京城的百姓，甚至在《张文贞集》中留下了这样的字句：
“垂白之首，含哺之氓，罔不感仰圣仁，至于流涕。”
满清先是厚葬了崇祯帝，又打着替他报仇的旗帜干掉了李自成等起义军，最后夺得天下，当然得祭拜朱元璋啊。这种行为就会给世人以引导，清朝是继承明朝正统的，是延续明朝统治中原，以此来消除汉人心中的芥蒂，以达到满汉一家亲的目的。
其实康熙帝做的不仅如此，还包括满清学汉语，重用汉族大臣，开办儒学，设立明史馆，永不加赋等等，其目的都是为了表明自己是正统，以便于维护自己的统治。
但，如果大家以此就认为康熙帝是真心祭拜朱元璋，是真心把自己当成继承明朝正统，那就真大错特错了。
先不讲他利用完吴三桂等原明朝将领，又设计除之，单就看他对朱家后人的态度就能表明一切。
明朝崇祯皇帝的第五子朱慈焕，在民间，人们把崇祯帝第一子的太子成为悼皇帝，崇祯第二子又早夭，所以朱慈焕也被称为“朱三太子”。
当初京城被李自成攻破时，他只有十二岁，历经万难逃离京城，最终隐姓埋名多年。
而康熙帝一直以“仁德”自居，常年宣传满汉一家亲，一副童叟无欺的样子，甚至于在某次祭拜朱元璋陵墓后，讲：
“朕意欲访察明代后裔，授以职衔，俾其世守祀事。”
意思就是说，要找一个朱家的后代，来守墓，以表明自己对朱家已经释怀，彰显“仁德”。
明眼人一看，这就是姜太公钓鱼，愿者上钩啊，朱慈焕能活到七十多岁，自然也不会傻到自投罗网。但人老了后，总是有倾诉的欲望，再加上当今皇帝这么“仁德”，于是某次酒后就跟一老友透露了真实身份。
一石激起千层浪，民间开始盛传“朱三太子”传说，还有个和尚假冒朱慈焕在大岚山起事。虽然朱慈焕到处躲藏，但还是被抓了，官兵来抓他的时候，他家里本来还有一妻二子三女一媳，但：
“皆投缳，六命俱尽。”
朱慈焕自我辩解：
“吾今年七十五岁，血气已衰，须发皆白，乃不反于三晋变乱之时，而反于清宁无事之日乎?且所谓谋反者，必占据城池，积草屯粮，招军买马，打造盔甲，吾曾有一于此乎?”
而康熙帝本就是叶公好龙，好不容易引出条大龙，怎么可能会放过他。什么“仁德”自居，那都是忽悠傻子的，真正涉及到自家的王朝稳定，那都不叫什么：
“朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心……朱之父子不可宥。”
如果康熙帝偷偷把朱慈焕杀了，也就罢了，他反而是定了朱慈焕凌迟处死，呜呼哀哉。
所以，康熙帝祭拜朱元璋的墓，作秀的成分更多，如果真遇到了后人，当然是杀之而后快。
倒是反观民国，对清廷那是相当仁慈，历朝历代能不流血换代的，还真只有这么一次，就这一点，袁世凯，算是一个伟人。
“治隆唐宋!”
这块碑可不是朱元璋的后人所立，也不是我们现代人所立，而是取代明朝的清朝皇帝所立，他就是康熙帝。
治隆唐宋，顾名思义，就是说朱元璋治理明朝的丰功伟绩，不在唐宋之下，甚至于胜过了唐宋。
其实不仅仅给朱元璋立碑，康熙帝甚至于六次至南京明孝陵，每次在朱元璋的墓前三跪九叩，相当低姿态，他为什么要这样做呢?
一、
康熙帝作为清朝的第四位皇帝，清朝入关后的第二位皇帝，清朝也是在他的手中发扬光大。除三藩、战沙俄、收台湾、三征噶尔丹，使得清朝的疆域达到了最大，周边小国也纷纷纳贡。
康熙帝的庙号是圣祖，正所谓“祖有功而宗有德”，一般能用“祖”来称呼的皇帝都是开国皇帝。而守成的皇帝，有德的可以称“宗”，即使是英勇神武的李世民，也只能用唐太宗来称呼。
清朝有三位皇帝用“祖”来称呼，分别是清太祖努尔哈赤、清世祖顺治、清圣祖康熙。原因也很好理解，努尔哈赤是清朝(后金)开国皇帝，顺治帝是清朝入关的第一位皇帝，康熙帝则是开疆扩土并稳定下来的皇帝。当然，并不是说头几位皇帝都能称“祖”，这中间的皇太极，就仅混上一个清太宗称号。
而放眼到明朝，也有两位皇帝称“祖”，分别是明太祖朱元璋，和明成祖朱棣。但朱棣其实一开始的庙号也不是“祖”，而是明太宗，是后来的嘉靖皇帝给改成了明成祖。
其实原因也很简单，嘉靖帝的皇位不是从父亲那里继承来的，而是从堂兄弟那里继承。他是小宗入承大宗，而朱棣即位的情况跟他有相同点，也不是正常即位，所以为了体现自己即位的合法性，嘉靖帝给朱棣抬高到了“祖”的地位。
理解了什么样的皇帝可以称“祖”，对我们后面理解康熙帝祭拜朱元璋的行为，就比较容易了。
二、
康熙帝在位期间，一共有六次南下祭拜明孝陵，朱元璋墓，在《清圣祖实录》中记载第三次祭拜的情况：
“明朝洪武乃创业之祖，朕两次南巡俱举祀典，亲往奠酒，今朕临幸，当再亲祭。”
而且康熙帝行的不是普通的礼仪，而是以祭拜帝王的形式行礼：
“上由甬道旁行，谕扈从诸臣皆于门外下马。上行三跪九叩头礼，诣宝城前行三献礼。”
那么康熙帝作为清朝的皇帝，为什么要六次祭拜明朝的开国皇帝朱元璋呢?
既然清朝已经入主了中原，就成为了中原王朝，而作为中原王朝最重要的一条政治主导，那就是大一统。最早提出大一统思想的，是儒家经典著作《春秋公羊传》，而欧阳修著的《正统论》，其开篇就解释了：
“君子大居正”、“王者大一统。”
这种大一统，并不仅仅是疆土上的统一，更是臣民内心认同的统一，这才是康熙帝一生所追寻的方向。
虽然清朝的疆域，已远超过了汉、唐、宋、明等中央王朝，但关于正统之争，却为历代之最。所以，自从清朝入关之后，历任皇帝，不管是顺治帝、康熙帝、雍正帝还是乾隆帝。都是拼尽全力，亲自出马，就为了向世人证明，大清朝是正统王朝，并非侵略者。
三、
有了这两个前提，我们就能理解康熙帝为什么要祭拜朱元璋了：
首先，朱元璋是明太祖，作为明朝开国皇帝，可谓是历经万难，打下了这片江山。康熙帝自小没少读史书，对朱元璋必然是充满着崇拜的，也明白打天下的不易，当然也认同朱元璋的执政理念。
虽然康熙帝祭拜的行为，存在明显的作秀成分，但不可否认的是，也有其自愿的成分在内。朱元璋在人们的心中是至高无上的，在康熙帝的心中自然也不会太差，他的人格魅力多少也会吸引到康熙帝，祭拜自己的偶像，无可厚非。
其次，康熙帝此举就是要表明，大清是正统王朝，是继承了明朝国统的，其实不仅他这样做，当初清军入关的时候统治者就已经开始了。
当初多尔衮带兵进了北京城，就说了：
“国家之抚定燕都，乃得之于闯贼，非取之于明朝。”
为了表明自己是正统，他们还给崇祯帝发丧，打着替崇祯帝报仇的口号进军李自成，还保护了明十三陵。
但是随着天下安定，清廷的面具就摘掉了，为了让汉人绝对臣服，他们跑马圈地，把土地上的汉人赶走。还颁布了“剃头令”，宣传留发不留头，留头不留发来震慑汉人。甚至于直接屠城，“扬州十日”惨剧就此发生。
顺治帝时期这么一折腾，让清朝的正统地位受到很大的冲击，民间反清复明此起披伏，即使清廷大肆逮捕，甚至于发动“文字狱”，也无济于事。
在这种前提下，康熙帝的六次南巡就显得异常重要了，而六次南巡最重要的一环，便是祭拜朱元璋。
四、
由于康熙帝祭拜朱元璋采取的是低姿态，行的是三拜九叩大礼，瞬间就感动了南京城的百姓，甚至在《张文贞集》中留下了这样的字句：
“垂白之首，含哺之氓，罔不感仰圣仁，至于流涕。”
满清先是厚葬了崇祯帝，又打着替他报仇的旗帜干掉了李自成等起义军，最后夺得天下，当然得祭拜朱元璋啊。这种行为就会给世人以引导，清朝是继承明朝正统的，是延续明朝统治中原，以此来消除汉人心中的芥蒂，以达到满汉一家亲的目的。
其实康熙帝做的不仅如此，还包括满清学汉语，重用汉族大臣，开办儒学，设立明史馆，永不加赋等等，其目的都是为了表明自己是正统，以便于维护自己的统治。
但，如果大家以此就认为康熙帝是真心祭拜朱元璋，是真心把自己当成继承明朝正统，那就真大错特错了。
先不讲他利用完吴三桂等原明朝将领，又设计除之，单就看他对朱家后人的态度就能表明一切。
明朝崇祯皇帝的第五子朱慈焕，在民间，人们把崇祯帝第一子的太子成为悼皇帝，崇祯第二子又早夭，所以朱慈焕也被称为“朱三太子”。
当初京城被李自成攻破时，他只有十二岁，历经万难逃离京城，最终隐姓埋名多年。
而康熙帝一直以“仁德”自居，常年宣传满汉一家亲，一副童叟无欺的样子，甚至于在某次祭拜朱元璋陵墓后，讲：
“朕意欲访察明代后裔，授以职衔，俾其世守祀事。”
意思就是说，要找一个朱家的后代，来守墓，以表明自己对朱家已经释怀，彰显“仁德”。
明眼人一看，这就是姜太公钓鱼，愿者上钩啊，朱慈焕能活到七十多岁，自然也不会傻到自投罗网。但人老了后，总是有倾诉的欲望，再加上当今皇帝这么“仁德”，于是某次酒后就跟一老友透露了真实身份。
一石激起千层浪，民间开始盛传“朱三太子”传说，还有个和尚假冒朱慈焕在大岚山起事。虽然朱慈焕到处躲藏，但还是被抓了，官兵来抓他的时候，他家里本来还有一妻二子三女一媳，但：
“皆投缳，六命俱尽。”
朱慈焕自我辩解：
“吾今年七十五岁，血气已衰，须发皆白，乃不反于三晋变乱之时，而反于清宁无事之日乎?且所谓谋反者，必占据城池，积草屯粮，招军买马，打造盔甲，吾曾有一于此乎?”
而康熙帝本就是叶公好龙，好不容易引出条大龙，怎么可能会放过他。什么“仁德”自居，那都是忽悠傻子的，真正涉及到自家的王朝稳定，那都不叫什么：
“朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心……朱之父子不可宥。”
如果康熙帝偷偷把朱慈焕杀了，也就罢了，他反而是定了朱慈焕凌迟处死，呜呼哀哉。
所以，康熙帝祭拜朱元璋的墓，作秀的成分更多，如果真遇到了后人，当然是杀之而后快。
倒是反观民国，对清廷那是相当仁慈，历朝历代能不流血换代的，还真只有这么一次，就这一点，袁世凯，算是一个伟人。
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