如题所述
八旗军中的俄罗斯人
从18世纪40年代到80年代，jaxa登上了历史舞台；俄罗斯人称之为“阿尔巴津”。Jaxa在通古斯语中的意思是河流冲刷形成的弯道。原来是索伦达斡尔人的领地。1640年，阿巴亥汗征索隆部，烧毁原jaxa木城。后来，索伦的达斡尔族首领阿尔巴希在旧址上建了一座新城。顺治八年，俄军攻陷该城，以阿尔巴希之名命名为“阿尔巴津”。康熙二十二年、二十四年、二十五年，清军多次出兵镇压，终于占领了这座城市。在此期间，许多俄国俘虏和哥萨克人叛逃并被送往首都。
2004年8月30日，中国社会科学院和东北大学在北京考察了俄罗斯旗人的历史遗迹。考察对象包括俄罗斯大使馆、南亭公园、青年湖公园等。于是，就有了“俄罗斯助理领导人”的研究命题。
其实早在清代就有专门研究俄旗的文章。信徒们可以参考1957年上海晨报重印的余庆郑魁的文章《俄罗斯佐领考》。
根据《钦定八旗通志旗分志三》年，第四个参与者是第十七个助理领导。康熙二十三年，尼布楚三十一人被带到爱神星，顺治五年归来的爱神星五郎格力和康熙七年归来的爱神星一凡被编为半个辅领，即由五郎格力管理。第二次以后，从爱神星带了70个人，把他们做成了官方的助手。
俄罗斯人也承认被抓获的阿尔巴津的存在。详见《俄国驻北京传道团史料》尼维谢洛夫著，商务印书馆1978年译。只是俄国人说阿尔巴津一家是顺治年间第一次被俘。
换句话说，想把阿尔巴津人编为副领导人的人真的不多。对于那些被俘虏的人，比如——，一群在远东淘金的落魄之人，助理领导这个官职似乎就没那么刺激了。但相对于他们落魄的姿态，清清白白的助理领，北京奢华的生活，他们的兴奋对于散落在俄罗斯广袤草原上的哥萨克人来说，真的是充满了新鲜的兴奋。因此，一个小小的助理领及其特权暂时满足了这些淘金者的欲望。所以在后来的加盟过程中，充满诱惑的俄国助理领导们，对于那些落魄的俄国淘金者来说，依然充满了诱惑。当然，这里的掘金者并不是真正的掘金者，而是那些来自顿涅茨克、伏尔加和乌拉尔的落魄者的隐喻。
上三十一人，但康熙二十二年七月，梅尔尼克率领的六十七人中有一人在京畿道口被俘。后来，他被派到北京。康熙初年，加入他的罗察人很多，于是以1648年加入他的吴为首，把俄国人编入黄旗满洲第四、十七辅部。可惜人数实在少，康熙只好编为半辅领，然后不断吸收追随者。康熙二十三年，上述樊沂奉命前往jaxa，从俄国据点集合纳诺海罗等二十一人，押解回京。康熙二十四年五月，清军以3000人的兵力攻占了jaxa，遣返6——70人。其余以巴什力为首，投降四十人，入京。其他掉队者投降了。不包括妇女和儿童，他们有数百人。从人数来看，张静带领的助手人数确实很少。说到条幅，就是一个战斗组织。在俄罗斯，横幅对淘金者更有吸引力。
所以康熙慷慨赠与房屋、土地、奴隶；甚至在初级骑术学校，七品为授；他的助手领是四品。相对于其他旗人，甚至满族旗人，他的官阶并不低。比如，俄罗斯旗人在整个北京旗人社会中占有重要地位。虽然数量上不能和其他辅助相比，但俄罗斯旗人入籍后就出现在黑龙江前线。作为俄罗斯人，不管是谁，至少在对俄战争中起到了一定的作用。但是除了调查，主要业务还是以招聘或者招人为主。战斗前，我们总要号召同胞向博格达汗投降。康熙二十五年，正是在这种劝说下，坚守jaxa的俄国人终于放弃了抵抗。上面引用的《传导团史料》第一卷第21页写着：阿尔巴津人害怕如果此时不自动投降，看到自己的同伴在敌人的阵营里，看到对方的实力，就会被消灭。而且他们还假设，如果不抵抗投降，可能会被大清大汗赦免。于是他们听信了叛逃者的话。就这样，他们把所有的武器都收了起来，运到了指定的地方。《俄国、蒙古、中国》中提到的快乐的巴特莱：俄罗斯的旗手们不仅参加了jaxa的战斗，而且在关键时刻做出了卓越的贡献。
几年后，当俄国使节来到北京时，那些试图返回俄国的旗号要求俄国使节带领他们返回俄国。特使毫不犹豫地拒绝说：“我带你回俄罗斯，要把你当汉奸挂在边境上才能把你送回俄罗斯。”因此，阿尔巴津人，也被俄国人称为“逃兵”、“叛徒”、“俄国叛徒”。熟悉俄罗斯政治制度史的人应该知道，上述三个具体排名都有不同的民族成分。康熙28年《尼布楚条约》，还对这些俄罗斯旗民宽大处理；康熙皇帝不想被遣返，俄国人也不想被接受。自然，这些俄国旗人继续住在北京，他们中的一些人搬到了盛京。北京的隶属于黄旗，自然也就带着黄旗驻扎在北京东直门的胡家泉胡同，也就是老北京城的东北。
清朝的八旗分为三，细分为二十和二十四。分为满蒙汉军，又细分为三五部。其中，满蒙八旗为精锐部队，满清章丘智博人才旗与蒙古旗地位和待遇相同。除了汉八旗，还有“绿营”，相当于现在的武警。俄罗斯旗手在旗手社会中的地位有多高。他们的地位几乎和满蒙旗一样，高于汉军旗，也远高于无旗人。
作为旗手，当然要像当兵一样领工资。当然，很多人从事翻译工作。《清代中俄关系档案史料选编》中提到了这一点。例如，康熙二十八年，清廷的侍卫，前俄国侍郎张静乌郎格里兹罗多浑，是中国的翻译，而不是俄国的翻译。
俄罗斯人，隶属于满族旗，自然受到满族文化的影响，在辫子样式、服饰、饮食、语言、姓氏等方面受满洲影响很大。
作为旗人，你要履行作为旗人的义务，那么自然你要接触满族人，自然你就学会了满语和满语。为了日常生活的方便，很多人自然会取全名，但对自己的母语却不太了解。年：雍正十三年，多尔衮奏陈送学堂子弟学俄语。他看到的是：俄罗斯馆的两位俄语老师“虽然是俄罗斯血统，但出生在首都，对俄语并不十分精通”。道光二十五年，俄国使节毕叶科瓦列夫斯基来京访问时，惊奇地发现阿尔巴津人在服饰、语言、外貌等方面与俄国人大不相同，更接近于清人。
而俄罗斯族逐渐满员，但并没有真正成为满洲人，人数也没有大幅度增加。熙熙攘攘的城市和优越的物质生活让这些淘金者对工作无所事事。
上述俄辅的后裔散居在北京、天津、哈尔滨、海拉尔等地，其资料最初是由后裔传世，约有百余人。循着它的踪迹，是前俄罗斯大使馆的旧址，而最初的黄色旗帜是俄罗斯左翎的故居。有康熙丁一和清一号楼。
至于氏族的问题：
在1951年的国家认定中，俄裔被划入满族，其家谱保存在旗衙门，非个人所有。
1955年后，虽然东正教教廷断绝了与中国东正教的关系，但阿尔巴津人，尤其是老年人，仍然信奉东正教，他们的活动都在前苏联大使馆内的教堂里进行，由杜立夫主持。
1956年，苏联大使馆出资在北京真武庙为搬出北馆的阿尔巴金后人修建了集体住宅。老楼，几年前我去的时候，还在。可惜里面的人已经不是阿尔巴金人的后代了。
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