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狗可以进吗？会不会不好或有忌讳？会不会随地大小便？
一般情况下不要带狗狗进去，这样是对其他进入寺庙人的尊重也是对自己的尊重。如果狗狗进入了，时间比较长，一定会随地大小便的，也会将寺庙里的环境污染，还是建议不要带狗狗进去。
相信这句话一定听过“公共场所禁止携带宠物”，可真正能践行的又有多少？除了公交车，寺庙也不能带宠物入内。一方面是为了维护寺庙秩序和清洁，另一方面寺庙是祭拜神明的地方，有其独特的神圣意义，为了避免亵渎才出此禁令。
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佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。
佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。
皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。
专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就像如今的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。第一批出家人就长远留在中国，不让他们回去，该寺即白马寺。那时首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。
于是，中国的教育部就变成了两个：一个是皇帝下面白马寺办的社会教育，上至帝王、下至庶民都修学的；一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。一个归皇帝管，一个归宰相管。寺的起源是这么来的，如今讲“寺”后面来个“庙”字，就不成话了。
庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。
从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看总统府、行政院、教育部，建筑都是宫殿式的。如今称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么，当然是宗教。所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很不幸的事。
中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地（如府城市街）或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。
又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。
此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。
参考资料来源：百度百科-寺庙
可以，佛家讲究众生平等。
《长阿含经》明确指出：“尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。”所以在《阿含经》中，佛陀自称“我今亦是人数”，意思是佛与众生本来都是平等不二的，差别只是在能否灭除烦恼；能灭除烦恼的是佛，反之，是众生。
可以说，在对待生命的问题上，佛教的视野更为开阔，并没有仅仅局限于人类本身。
佛的本生故事“王子饲虎”、“尸毗贷鸽”向信众们传达的就是“众生平等”的教义。为了拯救鸽子和老虎幼子，尸毗王割去腿上的肉，小王子舍身。
或许，在人类中心主义者看来，这种说教有些不可思议。人的生命价值怎么能够与动物相提并论，在这个世界上还有比人的生命更重要的东西吗?然而，在佛教看来，众生平等，人与动物没有高下之分，因此，慈悲的对象不只是人类，也包括一切有情众生。
扩展资料：
台湾新竹县北埔乡慈天宫很久之前就出过公告：禁止宠物入内，但仍有很多信众或游客会带着宠物进入寺庙。慈天宫的总干事姜瑞金称，其实台湾很多寺庙都有同样的公告，但由于并非硬性规定，所以目前带宠物进入寺庙的现象还是很多。
为了维护寺庙秩序和清洁，另一方面寺庙是祭拜神明的地方，有其独特的神圣意义，为了避免亵渎才出此禁令。而且来寺庙的有部分游客会怕猫狗等宠物，所以也是希望宠物主人能尊重其他信众。
不只是慈天宫，位于新竹县最北端新丰乡的一所寺庙指出：理解现在很多家庭饲养宠物，也会带着爱宠一起游玩，但目前只可接受宠物进入庙埕（寺庙主体前的一块空地）和广场，不希望主人携带宠物进入寺庙内部。
参考资料：
本回答被网友采纳在很多寺庙都可以看到狗，比如泰国大大小小的寺庙中，最常见的动物就是狗，包括残疾狗，他们在寺庙活的自由潇洒。
