从哪些事例中可以看出曹操传人奸诈的性格特点

曹操
集雄才大略的英雄与奸诈凶残的奸雄于一身的，具有极深广概括力量的艺术形象。
曹操装疯诬叔、弃袍割须、抹书间韩遂、望梅止渴、借头抚众、梦中杀人、割发代首、许攸问粮、焚书不究、折磨献帝却又处处言忠君、虚设疑冢等事件
性格中奸诈多疑、自私冷酷、老谋深算而又不乏机警、雄才大略的特点；通过对他杀吕伯奢全家、杀荀、杀边让、杀袁忠、杀桓邵、血洗徐州等的描述，表现了他残忍、急功近利、冷酷无情、报复心极强的性格特征。总之，曹操的机警、狠毒、狡诈，均有过人之处；其风雅豪迈也有非常人所能及者，盖横槊赋诗、煮酒论英雄等；其不杀陈琳而爱其才、不追关羽以全其志，则表现了一个政治家的胸怀大度。真如冥飞所言：刘先主奸而不雄，孙伯符雄而不奸，兼之者独一曹操耳。

一、曹操的奸诈

(1)少年时代的曹操已显示出其诡谲奸诈的性格，如他“装疯诬叔”。

曹操年少时喜欢飞鹰走狗、耍枪弄棒，其叔父认为他这是不务正业，因而经常在他父亲曹嵩面前说他的坏话，曹操因此多次受到父亲的教训。有次曹操路上遇到叔父，故意装疯，等到父亲来了他又恢复常态。父亲问他时，他故作委屈地说这是叔父因不喜欢他而在背后说他的坏话。从那以后，曹嵩不再听信弟弟的话。显然，曹操这是通过类似“栽脏”的做法而使自己的对头失去了信誉，从而使形势发生了有利于自己的变化，这已明显带有使用计谋的色彩。由此，曹操的诡谲奸诈已初露端倪。

(2)曹操的这种诡谲奸诈性格在其军事斗争中也时有显露，如他“弃袍割须”。

曹操有次中了吕布谋士陈宫的巧计，贸然进入濮阳城，被吕布认出，遂“弃袍”、“割须”，得以逃脱；后又遇大火，手臂须发皆被烧伤。回到寨里，众将问安，操仰面笑日：“误中匹夫之计，吾必当报之！”于是将计就计，诈言受伤，回寨身死，全军挂孝举哀。吕布信以为真，立即点兵，杀奔曹营，结果中了埋伏，“吕布死战得脱，折了许多人马。”元气大伤，最后只得败归濮阳，坚守不出。自古以来，兵家推崇出奇制胜。曹操先是中了吕布的埋伏，处于劣势，但他却将计就计，诈言受伤身死，复使吕布中计，由被动变为主动，最后反败为胜。这件事足以体现曹操机警、诡谲奸诈的性格特点。

又如他“抹书间韩遂”。在潼关一带的较量中，曹操曾数次被马超所围，并说过：“马儿不死，吾无葬地矣！”①后来，他采用了贾献上的反间计。他先和马超的叔父韩遂在阵前谈笑叙旧；又把写给韩遂的书信要害处自行涂改，使其模糊看不清楚，并故意多遣从人送到韩遂大营；最后又遣曹洪阵前传话于韩遂：“夜来丞相拜意将军之言，切莫有误。”致使马韩反目，自相残杀，西凉20万大军倾刻瓦解。曹操这个离间计的实施，主要通过三个步骤：第一步是通过他与韩遂阵前叙旧令马超生疑，让韩遂说不清楚；第二步是通过自行涂改书信，又令马超增疑，更使韩遂有口难辩；第三步是通过曹兴抛出那几句话，终于激得马超勃然大怒，举枪动武，加深了马韩之间的裂痕。三个步骤，一招新过一招，一计毒于一计，又做得滴水不漏，使人难辨真假，充分表现了曹操奸诈多智。

再如：“望梅止渴”。有次曹操领兵行军，将土口渴难耐，他心生一计，说前边不远处有片梅林，梅子又酸又甜，只要赶去摘了梅子来吃就不会渴了。将士们一听说有梅子吃不觉都流出了口水，这样一来也就不渴了。情急之中想到此计，足以体现曹操诡谲奸诈多智的性格特点。

(3)曹操这种奸诈的性格特点在以后的日常生活中也时有显露，如他“借头抚众”。

有一次，曹操率17万大军外出与袁术作战，相持很久不能取胜，粮食接济不上。他怕将士们知道没有吃的军心一乱局面将难以控制。他先指使督粮官王用小斛散粮，当军士产生怨心后，曹操不容王开口就令刀斧手将其推出帐外就地斩首，并张榜宣布：“王故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”全军官兵见到布告和人头，都信以为真，埋怨情绪都打消了。曹操又趁机激励将士，做了美餐，饱吃一顿，下令倾全力向敌人发起总攻。经过一场血战，打垮了敌人，夺得了敌人粮草辎重。一场危机就这样度过了。

曹操为了应付缺粮问题，先是决定以小斛散粮激起众怨。通过故意伤害个别人的利益博得大多数士兵的同情，让他们在心理上认为曹操确有缺粮的困难。从而通过此计把士兵由于小斛散粮对曹操的怨恨，转化为对王个人的怨恨，转移了士兵的注意力，达到了平息众怨的目的。由此，曹操的奸诈狠毒可见一斑。

又如他“梦中杀人”。

曹操怕有人暗中谋害他，常吩咐左右：“吾梦中好杀人，凡吾睡觉，汝等切勿近前。”并找机会拿一近侍当靶子“实弹演习”了一番。人皆以为曹操果梦中杀人。唯杨修知其意：“丞相非在梦中耳，君乃在梦中耳！”由于曹操生性多疑，他总怕有人会暗中谋害自己，为防患于未然，他竟拿身边的近侍当道具来为自己配戏，贱侍卫的命如尘埃。这件事充分暴露了曹操性格中奸诈多疑、自私冷酷的本质。

曹操生性多疑、奸诈且机警过人，如“许攸问粮”。“……时操方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入”，且“先拜于地”，并谦卑问计。但是当许攸问及军中粮草情况时，他却先说：“可支一年”，继而“有半年耳”，又“可支三月耳”。至此许攸忍不住说了句：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻‘兵不厌诈’！”接着附在许攸耳边继续骗他：“军中止有此月之粮。”许攸大声说：“休瞒我，粮已尽矣！”乃出操与荀A之书以示之曰：“此书何人所书？”……曹操方止。

这里先写曹操闻故人来连鞋都不及穿，光着脚丫跑出寝帐欢迎许攸，不顾自己丞相身份先拜于地，并拉着许攸开口问他军中粮草情况时他却又对故人一骗再骗，直到对方亮出底牌方止。表现了他的奸诈多疑，但这又何尝不是表现了他的机警过人？难道只有对于从敌营中来投的人，一见面就毫不保留地说出自己的军事机密才叫做不奸诈吗？②

(4)诡谲奸诈的曹操同时也是一位胸怀大度的政治家，如他“割发代首”。

曹操有次向各军下令：“凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”官兵没有一个违令的，偏偏只有下令的曹操，他自己的坐骑因惊鸟突飞而受惊，窜入麦田践坏一大片麦。他当然不可能自B，手下人一再劝他，最后他拔剑割下自己的头发交给主簿，并传送各军营示众：“丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。”于是全军悚然，无人再敢轻忽军令，纪律大整。

乱世的人心可以说是最浮躁而不可测的，其进退行止会带有很大的随意性、冲动性。因此，一个人在乱世统领一班人马，如果不能从自身的角度加强修养，他人的支持也会大打折扣。在曹操的军营中，历来讲究以法治军。而当他自己制法犯法的时候，则是一个严峻的挑战，他的“割发代首”之举令部下深为惧服。在封建社会，人们认为身体乃父母所赐，毁伤了它就是不孝。因此，割发被列为一种刑罚。在封建统治者宣扬“刑不上大夫”、“罚不加于尊”的情况下，曹操能够表示自己不置身于法之外，这还是难得的。这一方面体现了他的奸诈，同时也表现了他政治家的胸怀大度。③

(4)曹操作为一代奸雄，其奸诈也往往和他的雄才大略紧密联系，如他：“焚书不究”。

官渡之战胜利后，下属搜集到本营中一些人给袁绍写的信，问曹操如何处理。曹操连看都不看，把信给烧了，他说：“在大战时，我自己还有丧失信心的时候呢，更不用说别人了”。“公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。”曹操这一把火，不知将多少人对曹操动摇的心，烧炼为对他的忠诚。试想：如果曹操真的如左右所言：“逐一点对姓名，收而杀之”，只怕刚杀了一两个或一个也没杀成，就把这些人全逼到敌人的阵营中去了，掉过头来向自己冲杀。这一点，充分显示了曹操的奸诈本质，但同时也显示他的雄才大略。

曹操奉天子以令诸侯，同时奉天子又以王道来折磨皇帝，却又处处言忠君。他不断削弱刘姓藩王，不断寻衅处死献帝身边的人及拥汉者，使献帝成为真正的孤家寡人和永远不得宣判的在押犯。他做得太过，不仅失去人臣之节，也失去了做人之道。但他又决不想背上坏名声，处处把自己打扮成一个忠良臣子的模样。这也是曹操为大奸雄的一大特征。

另外，像孙权上表称臣，他却说“是儿欲踞吾着炉火上邪！”④坚决不称帝，以及他虚设七十二疑冢等，都显示了他的奸诈，多疑，伪善。

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