如题所述
避实击虚是核心原则。除了银雀山汉墓竹简批注“神要”之外古代还有一个评语，出自《唐李卫公问对》：“朕观诸兵书，无出孙武；孙武十三篇，无出《虚实》。夫用兵，识虚实之势，则无不胜焉。”；也有说是第一篇《谋略》的。
二、作品简介：
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于春秋末年。
该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。历代兵学家、军事家无不从中汲取养。
三、作者简介：
孙子即孙武（中国春秋时期军事家），（约公元前545－前470），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，是吴国将领。著名军事家、政治家。
曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。
今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。
扩展资料：
《孙子兵法》的核心思想：
《孙子兵法》与《道德经》一脉相承，上善若水用在军事上就是：最上等的军事就像水一样柔软，避高趋下，避实击虚。
所以《孙子兵法》的最核心思想就四个字：避实击虚。这一思想贯穿于13篇之间，甚至可以说：13篇是从不同角度对“避实击虚”的引申。
第一：《孙子兵法》第四篇：军形篇：不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。这一篇是谈：攻守。攻守是不是要避实击虚，当然是。守则不足，不足就是：虚；攻则有余，有余就是：实。所以，攻守就是避实击虚。
第二：《孙子兵法》第七篇：军争篇，讲的是迂直之计。军争的最高境界是：不争而争。军争之难者，以迂为直，以患为利……此知迂直之计者也。那迂直之计不就是避实击虚。
第三：《孙子兵法》第五篇：兵势篇。这一篇是讲：奇正。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。这不就是说：兵无常势水无常形吗？所以，奇正之变不就是避实击虚吗？
第四：《孙子兵法》后面几篇：九变篇，行军篇，地形篇，火攻篇，用间篇。都是根据敌我虚实进行变化，特别是用间篇，就是探敌虚实。
第五：《孙子兵法》第一篇：始计篇。夫未战而庙算胜者，得算多也；夫未战而庙算不胜者，得算少也，多算胜，少算不胜，而况于无算乎， 就是算敌我双方的虚实。
参考资料来源:百度百科-孙子兵法
避实击虚是核心原则。除了银雀山汉墓竹简批注“神要”之外古代还有一个评语，出自《唐李卫公问对》：“朕观诸兵书，无出孙武；孙武十三篇，无出《虚实》。夫用兵，识虚实之势，则无不胜焉。”；也有说是第一篇《谋略》的。
二、作品简介：
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于春秋末年。
该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。历代兵学家、军事家无不从中汲取养。
三、作者简介：
孙子即孙武（中国春秋时期军事家），（约公元前545－前470），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东广饶）人，是吴国将领。著名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。
