玉不琢不成器文言文阅读答案

1. 琢玉成器文言文阅读答案

玉不琢，不成器；人不学，不知道②。然玉之为物，有不变之常德③，虽不琢以为器，而犹不害④为玉也。人之性，因物则迁⑤。不学，则舍君子而为小人⑥，可不念⑦哉？

（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样

2. 阅读下面两篇文言文,回答问题 【甲】玉不琢

阅读并回答问题。

故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。 （《礼运》）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。（《学记》）

是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（《曲礼》）

1.给下列字注音。

弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ）

2.解释下列句子中加粗字的意思。

(1)弗学而能 弗：___________

(2)其次务施报 施：___________

(3)玉不琢，不成器 琢：___________

(4)人有礼则安 安：___________

3.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的_________________（原句）。

4.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_________________，“六欲”是指_________________。

5.解释下面两个词语并造句。

天下为公

解释：_________________

造句：_________________

礼尚往来

解释：_________________

造句：_________________

6.翻译下列句子。

(1)何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

译文：_______________________________________________

(2)玉不琢，不成器；人不学，不知道。

译文：_______________________________________________

(3)人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。

译文：_______________________________________________

7.熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。

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答案

1.fú zhuó duì shàng

2.(1)不 （2）实行、引申为给予恩惠 （3）琢磨、雕琢 （4）安定

3.以天下为一家，以中国为一人

4.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 佛教指的 *** 、形貌欲等六种欲望。

5.(1)解释：不把君位当作一家的私有物，后多以它为一种美好的政治思想。

造句：“略”。

(2)解释：在礼节上注重相互往来，现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。

造句：“略”。

6.(1)什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素，不必学习就能做到。

(2)玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。

(3)人有了礼，才能得到安定；失去了礼，就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。