如题所述
1. 偶得佳书文言文翻译
您好,北京精锐教育大钟寺校区语文组回答: 原文: 修昨日过颍,少留营视故居.虽不敢过分大为制度,而就简酌,宜犹须一岁仅可辧集.便当躬自筑室,然则居此不过为一岁计,而地僻事简,庶少偷安.而衰病侵凌,亦绝无憀赖,持国请麾,不候成书.而出何速也.汝阳亦自佳郡,乍远喧哗,必多清思.因风不惜惠问,以慰岑寂.馀乞爱重.不宣.修再拜.持国龙图执事. 翻译: 我昨天经过颍州,(乘便)稍做停留去探视修整从前的居所.虽然不敢过度的大加修缮,而只进行简单修理,也还需要一年时间才刚能筹备好.(所以)就必须亲自修筑房舍,但是住在这里不过只做一年的打算,并且地处偏僻,凡事因陋就简,希望能借此暂得安逸.然而我身体衰弱,常遭病魔困扰,也根本无所依从,(先前)为国事着想而上奏请命,不等奏章完成,竟这么快就离京了.(来到)汝阳本来也是好地方,突然远离喧哗的都市(到这里),一定有很多恬静淡泊的思绪.借助清风不吝惜美好的问候,来抚慰寂寞冷清的我。
2. 课内外文言文 偶得佳书
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必多清思,亦绝无憀赖。借助清风不吝惜美好的问候,持国请麾,以慰岑寂,然则居此不过为一岁计。然而我身体衰弱,常遭病魔困扰。因风不惜惠问,来抚慰寂寞冷清的我。(来到)汝阳本来也是好地方。持国龙图执事。而出何速也。修再拜,并且地处偏僻。虽然不敢过度的大加修缮。 我昨天经过颍州。汝阳亦自佳郡,一定有很多恬静淡泊的思绪。虽不敢过分大为制度。不宣,突然远离喧哗的都市(到这里)。馀乞爱重,(乘便)稍做停留去探视修整从前的居所,而只进行简单修理,庶少偷安,也还需要一年时间才刚能筹备好,竟这么快就离京了。
最后两句是客套话,(先前)为国事着想而上奏请命,少留营视故居,凡事因陋就简,宜犹须一岁仅可辧集,也根本无所依从,不等奏章完成,乍远喧哗,但是住在这里不过只做一年的打算。(所以)就必须亲自修筑房舍,而地僻事简,不候成书,而就简酌。而衰病侵凌。便当躬自筑室修昨日过颍,希望能借此暂得安逸
3. 英语翻译与韩忠献公欧阳修山州穷绝,比乏水泉.昨夏秋之初,偶得一泉
山州穷困到了极点,还缺少水泉.去年夏末秋初,偶然在州城西南丰山的山谷中寻得一股泉水,水冷味甜.因为我喜欢那里回环相抱的山势,于是在泉边构建了一座小亭,又将附近辟为教场,不时聚集州兵、弓箭手,检阅他们操练射击技艺,以震慑因年岁饥馑而出现的盗贼,间或也和同郡的官员们在亭中会聚宴饮.正当我爱惜这里的幽静雅致,想要得到一些佳树美草种植在这里,忽然竟然得到你(指韩忠献公)辱临宠幸,并赠送芍药花十种,不胜欣喜之至!山野之民(指山州的百姓)虽然浅陋,也喜欢畅怀悠游.今春寒食节,见州中人穿戴着艳妆丽服,只消在城上巡行一番,就当是春游了.从此我才得以与郡中人民同得欢乐,这实在是出于你丰厚的赏赐啊.惭愧之至,惭愧之至啊.。
4. 欧阳修 归田录 译文
归田录·卷一 太祖皇帝初幸相国寺,至佛像前烧香,问当拜与不拜,僧录赞宁奏曰:“不拜。
“问其何故,对曰:“见在佛不拜过去佛。“赞宁者,颇知书,有口辩,其语虽类俳优,然适会上意,故微笑而颔之,遂以为定制。
至今行幸焚香,皆不拜也。议者以为得礼。
开宝寺塔在京师诸塔中最高,而制度勘精,都料匠预浩所造也。塔初成,望之不正而势倾西北。
人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也。“其用心之精盖如此。
国朝以来木工,一人而已。至今木工皆以预都料为法。
有《木经》三卷,今行於世者是也。国朝之制,知制诰必先试而后命,有国以来百年,不试而命者才三人:陈尧佐、杨亿、及忝与其一尔。
仁宗在东宫,鲁肃简公(宗道)为谕德,其居在宋门外,俗谓之浴堂巷,有酒肆在其侧,号仁和,酒有名於京师,公往往易服(一作衣)微行,饮於其中。一日,真宗急召公,将有所问。
使者 及门而公不在,移时乃自仁和肆中饮归。中使遽先入白,乃与公约曰:“上若怪公来迟,当托何事以对?幸先见教,冀不异同。
“公曰:“但以实告。“中使曰:“然则当得罪。
“公曰:“饮酒人之常情,欺君臣子之大罪(一作罪大)也。“中使嗟叹而去。
真宗果问,使者具如公对。真宗问曰:(一作公)“何故私入酒家?“公谢曰:“臣家贫无器皿,酒肆百物具(一作俱)备,宾至如归,适有乡里亲客自远来,遂与之饮。
然臣既易服,市人亦无识臣者。“真宗笑曰:“卿为宫臣,恐为御史所弹。
“然自此奇公,以为忠实可大用。晚年每为章献明肃太后言群臣可大用者数人,公其一也。
其后章献皆用之。太宗时亲试进士,每以先进卷子者赐第一人及第。
孙何与李庶几同在科场,皆有时名,庶几文思敏速,何尤苦思迟〔一〕。会言事者上言:“举子轻薄,为文不求义理,惟以敏速相夸。
“因言:“庶几与举子於饼肆中作赋,以一饼熟成一韵者为胜。“太宗闻之大怒,是岁殿试,庶几最先进卷了,遽叱出之。
由是何为第一。〔二〕故参知政事丁公、(度)晁公(宗悫)往时同在馆中,喜相谐谑。
晁因迁职,以启谢丁,时丁方为群牧判官,乃戏晁曰:“启事更不奉答,当以粪墼一车为报。“晁答曰:“得墼胜於得启。
“闻者以为善对。石资政(中立)好谐谑,士大夫能道其语者甚多。
尝因入朝,遇荆王迎授,东华门不得入, 遂自左掖门入。有一朝士,好事语言,问石云:“何为自左(去声)掖门入?“石方班,且走且答曰:“为大(音)王迎授。
“闻者无不大笑。杨大年方与客棋,石自外至,坐於一隅。
大年因诵贾谊《鹏赋》以戏之云:“止於坐隅,貌甚闲暇。“石遽答曰:“口不能言,请对以臆。
“故老能言五代时事者云:冯相(道)、和相(凝)同在中书,一日,和问冯曰:“公靴新买,基直几何?“冯举左足示和曰:“九百。“和性褊急,遽回顾小吏云:“吾靴何得用一千八百?“因诟责久之。
冯徐举其右足曰:“此亦九百。“於是烘堂大笑。
时谓宰相如此,何以镇服百僚。钱副枢(若水)尝遇异人传相法,其事甚怪,钱公后传杨大年,故世称此二人有知人之鉴。
仲简,扬州人也,少习明经,以贫佣书大年门下。大年一见奇之,曰:“子当进士及第,官至清显。
“乃教以诗赋。简天禧中举进士第一甲及第,官至正郎、天章阁待制以卒。
谢希深为奉礼郎,大年尤喜其文,每见则欣然延接,既去则叹息不已。郑天休在公门下,见其如此,怪而问之,大年曰:“此子官亦清要,但年不及中寿尔。
“希深官至兵部员外郎、知制诰,卒年四十六,皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举,以启事谒见大年,有云:“曳铃其空,上念无君子者;解组不顾,公其如苍生何!“大年自书此四句於扇,曰:“此文中虎也。
“由是知名。太祖时,郭进为西山巡检,有告其阴通河东刘继元,将有异志者,太祖大怒,以其诬害 忠臣,命缚其人予进,使自处置。
进得而不杀,谓曰:“尔能为我取继元一城一寨,不止赎尔死,当请当尔一官。“岁馀,其人诱其一城来降。
进具其事送之於朝,请赏以官。太祖曰:“尔诬害我忠良,此才可赎死尔,赏不可得也!“命以其人还进,进复请曰:“使臣失信,则不能用人矣。
“太祖於是赏以一官。君臣之间盖如此。
鲁肃简公立朝刚正,嫉恶少容,小人恶之,私目为“鱼头“。当章献垂帘时,屡有补益,谠言正论,士大夫多能道之。
公既卒,〔三〕太常谥曰“刚简“,议者不知为美谥,以为因谥讥之,竟改曰“肃简“。公与张文节公(知白)当垂帘之际,同在中书,二公皆以清节直道为一时名臣,而鲁尤简易,若曰“刚简“,尤得其实也。
宋尚书(祁)为布衣时,未为人知。孙宣公*一见奇之,遂为知己。
后宋举进士,骤有时名,故世称宣公知人。公尝语其(一无此字)门下客曰:“近世谥用两字,而文臣必谥为文,皆非古也。
吾死得谥曰'宣'若'戴'足矣。“及公之卒,宋方为礼官,遂谥曰“宣“,成其志也。
嘉佑二年,枢密使田公(况)罢为尚书右丞、观文殿学士兼翰林侍读学士。罢枢密使当降麻,而止以制除。
盖往时高若讷罢枢密使,所除官职正与田公同,亦不降麻,遂以为故事。〔四〕真宗时。