如题所述
1. 偶得佳书文言文翻译
您好，北京精锐教育大钟寺校区语文组回答： 原文： 修昨日过颍，少留营视故居.虽不敢过分大为制度，而就简酌，宜犹须一岁仅可辧集.便当躬自筑室，然则居此不过为一岁计，而地僻事简，庶少偷安.而衰病侵凌，亦绝无憀赖，持国请麾，不候成书.而出何速也.汝阳亦自佳郡，乍远喧哗，必多清思.因风不惜惠问，以慰岑寂.馀乞爱重.不宣.修再拜.持国龙图执事. 翻译： 我昨天经过颍州，（乘便）稍做停留去探视修整从前的居所.虽然不敢过度的大加修缮，而只进行简单修理，也还需要一年时间才刚能筹备好.（所以）就必须亲自修筑房舍，但是住在这里不过只做一年的打算，并且地处偏僻，凡事因陋就简，希望能借此暂得安逸.然而我身体衰弱，常遭病魔困扰，也根本无所依从，（先前）为国事着想而上奏请命，不等奏章完成，竟这么快就离京了.（来到）汝阳本来也是好地方，突然远离喧哗的都市（到这里），一定有很多恬静淡泊的思绪.借助清风不吝惜美好的问候，来抚慰寂寞冷清的我。
2. 课内外文言文 偶得佳书
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必多清思，亦绝无憀赖。借助清风不吝惜美好的问候，持国请麾，以慰岑寂，然则居此不过为一岁计。然而我身体衰弱，常遭病魔困扰。因风不惜惠问，来抚慰寂寞冷清的我。（来到）汝阳本来也是好地方。持国龙图执事。而出何速也。修再拜，并且地处偏僻。虽然不敢过度的大加修缮。 我昨天经过颍州。汝阳亦自佳郡，一定有很多恬静淡泊的思绪。虽不敢过分大为制度。不宣，突然远离喧哗的都市（到这里）。馀乞爱重，（乘便）稍做停留去探视修整从前的居所，而只进行简单修理，庶少偷安，也还需要一年时间才刚能筹备好，竟这么快就离京了。
最后两句是客套话，（先前）为国事着想而上奏请命，少留营视故居，凡事因陋就简，宜犹须一岁仅可辧集，也根本无所依从，不等奏章完成，乍远喧哗，但是住在这里不过只做一年的打算。（所以）就必须亲自修筑房舍，而地僻事简，不候成书，而就简酌。而衰病侵凌。便当躬自筑室修昨日过颍，希望能借此暂得安逸
3. 英语翻译与韩忠献公欧阳修山州穷绝,比乏水泉.昨夏秋之初,偶得一泉
山州穷困到了极点，还缺少水泉.去年夏末秋初，偶然在州城西南丰山的山谷中寻得一股泉水，水冷味甜.因为我喜欢那里回环相抱的山势，于是在泉边构建了一座小亭，又将附近辟为教场，不时聚集州兵、弓箭手，检阅他们操练射击技艺，以震慑因年岁饥馑而出现的盗贼，间或也和同郡的官员们在亭中会聚宴饮.正当我爱惜这里的幽静雅致，想要得到一些佳树美草种植在这里，忽然竟然得到你（指韩忠献公）辱临宠幸，并赠送芍药花十种，不胜欣喜之至！山野之民（指山州的百姓）虽然浅陋，也喜欢畅怀悠游.今春寒食节，见州中人穿戴着艳妆丽服，只消在城上巡行一番，就当是春游了.从此我才得以与郡中人民同得欢乐，这实在是出于你丰厚的赏赐啊.惭愧之至，惭愧之至啊.。
4. 欧阳修 归田录 译文
归田录·卷一 太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录赞宁奏曰：“不拜。
“问其何故，对曰：“见在佛不拜过去佛。“赞宁者，颇知书，有口辩，其语虽类俳优，然适会上意，故微笑而颔之，遂以为定制。
至今行幸焚香，皆不拜也。议者以为得礼。
开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度勘精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。
人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。“其用心之精盖如此。
国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。
有《木经》三卷，今行於世者是也。国朝之制，知制诰必先试而后命，有国以来百年，不试而命者才三人：陈尧佐、杨亿、及忝与其一尔。
仁宗在东宫，鲁肃简公（宗道）为谕德，其居在宋门外，俗谓之浴堂巷，有酒肆在其侧，号仁和，酒有名於京师，公往往易服（一作衣）微行，饮於其中。一日，真宗急召公，将有所问。
使者 及门而公不在，移时乃自仁和肆中饮归。中使遽先入白，乃与公约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？幸先见教，冀不异同。
“公曰：“但以实告。“中使曰：“然则当得罪。
“公曰：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪（一作罪大）也。“中使嗟叹而去。
真宗果问，使者具如公对。真宗问曰：（一作公）“何故私入酒家？“公谢曰：“臣家贫无器皿，酒肆百物具（一作俱）备，宾至如归，适有乡里亲客自远来，遂与之饮。
然臣既易服，市人亦无识臣者。“真宗笑曰：“卿为宫臣，恐为御史所弹。
“然自此奇公，以为忠实可大用。晚年每为章献明肃太后言群臣可大用者数人，公其一也。
其后章献皆用之。太宗时亲试进士，每以先进卷子者赐第一人及第。
孙何与李庶几同在科场，皆有时名，庶几文思敏速，何尤苦思迟〔一〕。会言事者上言：“举子轻薄，为文不求义理，惟以敏速相夸。
“因言：“庶几与举子於饼肆中作赋，以一饼熟成一韵者为胜。“太宗闻之大怒，是岁殿试，庶几最先进卷了，遽叱出之。
由是何为第一。〔二〕故参知政事丁公、（度）晁公（宗悫）往时同在馆中，喜相谐谑。
晁因迁职，以启谢丁，时丁方为群牧判官，乃戏晁曰：“启事更不奉答，当以粪墼一车为报。“晁答曰：“得墼胜於得启。
“闻者以为善对。石资政（中立）好谐谑，士大夫能道其语者甚多。
尝因入朝，遇荆王迎授，东华门不得入， 遂自左掖门入。有一朝士，好事语言，问石云：“何为自左（去声）掖门入？“石方班，且走且答曰：“为大（音）王迎授。
“闻者无不大笑。杨大年方与客棋，石自外至，坐於一隅。
大年因诵贾谊《鹏赋》以戏之云：“止於坐隅，貌甚闲暇。“石遽答曰：“口不能言，请对以臆。
“故老能言五代时事者云：冯相（道）、和相（凝）同在中书，一日，和问冯曰：“公靴新买，基直几何？“冯举左足示和曰：“九百。“和性褊急，遽回顾小吏云：“吾靴何得用一千八百？“因诟责久之。
冯徐举其右足曰：“此亦九百。“於是烘堂大笑。
时谓宰相如此，何以镇服百僚。钱副枢（若水）尝遇异人传相法，其事甚怪，钱公后传杨大年，故世称此二人有知人之鉴。
仲简，扬州人也，少习明经，以贫佣书大年门下。大年一见奇之，曰：“子当进士及第，官至清显。
“乃教以诗赋。简天禧中举进士第一甲及第，官至正郎、天章阁待制以卒。
谢希深为奉礼郎，大年尤喜其文，每见则欣然延接，既去则叹息不已。郑天休在公门下，见其如此，怪而问之，大年曰：“此子官亦清要，但年不及中寿尔。
“希深官至兵部员外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举，以启事谒见大年，有云：“曳铃其空，上念无君子者；解组不顾，公其如苍生何！“大年自书此四句於扇，曰：“此文中虎也。
“由是知名。太祖时，郭进为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者，太祖大怒，以其诬害 忠臣，命缚其人予进，使自处置。
进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请当尔一官。“岁馀，其人诱其一城来降。
进具其事送之於朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也！“命以其人还进，进复请曰：“使臣失信，则不能用人矣。
“太祖於是赏以一官。君臣之间盖如此。
鲁肃简公立朝刚正，嫉恶少容，小人恶之，私目为“鱼头“。当章献垂帘时，屡有补益，谠言正论，士大夫多能道之。
公既卒，〔三〕太常谥曰“刚简“，议者不知为美谥，以为因谥讥之，竟改曰“肃简“。公与张文节公（知白）当垂帘之际，同在中书，二公皆以清节直道为一时名臣，而鲁尤简易，若曰“刚简“，尤得其实也。
宋尚书（祁）为布衣时，未为人知。孙宣公*一见奇之，遂为知己。
后宋举进士，骤有时名，故世称宣公知人。公尝语其（一无此字）门下客曰：“近世谥用两字，而文臣必谥为文，皆非古也。
吾死得谥曰'宣'若'戴'足矣。“及公之卒，宋方为礼官，遂谥曰“宣“，成其志也。
嘉佑二年，枢密使田公（况）罢为尚书右丞、观文殿学士兼翰林侍读学士。罢枢密使当降麻，而止以制除。
盖往时高若讷罢枢密使，所除官职正与田公同，亦不降麻，遂以为故事。〔四〕真宗时。
