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说苑卷一 君道
【题解】
君道，即为君之道，指作为君王应该懂得的治国治民的道
理，应该掌握的原则、方法，以及个人应具有的操守和德行等。
概言之，即君王应该掌握的统治臣民、治理国家的法术。此卷共
记夏、商、周至春秋战国时期君王为政轶事四十六则，集中说明
为人君者应重教化、省法事、任贤去谄、居安思危、善纳谏、严
责已、专赏罚、修文武，如此方能治国安邦，成为一代明主。反
之，则会家败国灭而祸患及其身。刘向采记以上轶事，多以儒家
说教为主，也杂以道家之言，间参以申韩之术，目的是为最高统
治者提供历史借鉴。
【原文】
1.1晋平公问于师旷曰①：“人君之道如何？”对
曰：“人君之道，清净无为，务在博爱②，趋在任贤③，
广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右，
廓然远见④，踔然独立⑤，屡省考绩⑥，以临臣下⑦。
此人君之操也。”平公曰：“善！”
【注释】
①晋乎公：春秋时晋国国君，名彪。公元前557年至前532年在位。
师旷：晋国的盲乐师。《通志·民族略·以官为氏》：“乐人瞽者之称，晋有
师旷，鲁有师乙……”《楚辞章句》：“师旷，圣人，字子野，生无目而善
听，晋主乐太师。”
②务：致力，从事。
③趋（qù去）：旨趣。《孟子·告子》：“二三子不同道，其趋一也。一者
何也，曰：仁也。”
④廓然：开阔、广大貌。
⑤踔（zhuō卓）然：超越，高绝貌。
⑥屡省考绩：屡省（xǐng醒），多次检查；考绩，考核官吏的政绩。
⑦临：统治，管理。《荀子·性恶》：“故为立君上以临之，明礼义以化
之。”
【译文】
晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做
人君的道理应是清心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治；努力
做到博大仁爱，把任用贤能作为自己的宗旨；开阔自己的见闻，
明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信
的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大，见解独特超群；经常
检查考核官吏的政绩，以此来驾驭臣下。这就是人君所掌握的道
理啊！”晋平公说：“很好！”
【题解】
君道，即为君之道，指作为君王应该懂得的治国治民的道
理，应该掌握的原则、方法，以及个人应具有的操守和德行等。
概言之，即君王应该掌握的统治臣民、治理国家的法术。此卷共
记夏、商、周至春秋战国时期君王为政轶事四十六则，集中说明
为人君者应重教化、省法事、任贤去谄、居安思危、善纳谏、严
责已、专赏罚、修文武，如此方能治国安邦，成为一代明主。反
之，则会家败国灭而祸患及其身。刘向采记以上轶事，多以儒家
说教为主，也杂以道家之言，间参以申韩之术，目的是为最高统
治者提供历史借鉴。
【原文】
1.1晋平公问于师旷曰①：“人君之道如何？”对
曰：“人君之道，清净无为，务在博爱②，趋在任贤③，
广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右，
廓然远见④，踔然独立⑤，屡省考绩⑥，以临臣下⑦。
此人君之操也。”平公曰：“善！”
【注释】
①晋乎公：春秋时晋国国君，名彪。公元前557年至前532年在位。
师旷：晋国的盲乐师。《通志·民族略·以官为氏》：“乐人瞽者之称，晋有
师旷，鲁有师乙……”《楚辞章句》：“师旷，圣人，字子野，生无目而善
听，晋主乐太师。”
②务：致力，从事。
③趋（qù去）：旨趣。《孟子·告子》：“二三子不同道，其趋一也。一者
何也，曰：仁也。”
④廓然：开阔、广大貌。
⑤踔（zhuō卓）然：超越，高绝貌。
⑥屡省考绩：屡省（xǐng醒），多次检查；考绩，考核官吏的政绩。
⑦临：统治，管理。《荀子·性恶》：“故为立君上以临之，明礼义以化
之。”
【译文】
晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做
人君的道理应是清心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治；努力
做到博大仁爱，把任用贤能作为自己的宗旨；开阔自己的见闻，
明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信
的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大，见解独特超群；经常
检查考核官吏的政绩，以此来驾驭臣下。这就是人君所掌握的道
理啊！”晋平公说：“很好！”
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