如题所述
这句话的意思是：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
出处：《寡人之于国也》
选段：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
文本解读
《寡人之于国也》集中体现了其“仁政”理想。梁惠王的人民困穷几死，归罪天灾。还认为自己治国尽心竭力，旱涝之年能移民放赈，责怪老百姓不来归顺自己。孟子认为与邻国完全不顾人民的统治者相比，梁惠王就象战场上的逃兵“以五十步笑百步”，只是还懂得施小恩小惠罢了。
言下之意，不从根本上解决问题，靠施小恩小惠，是不能使人民心服的。从根本上解决问题，就要行“王道”，即先要制民之产，使之安居乐业，孟子的乌托邦理想强调的是长养与教化，更有实用价值。当然其基础是宗法制的(由家族孝悌关系推及国家人际关系)。
这句话的意思是：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。
出处：孟子弟子录 〔先秦〕
原文：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
作品介绍：
《寡人之于国也》是《》中的一章，是表现孟子“”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
文章中表现出的孟子的思想与主张。
一、孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。
二、孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
三、孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是“衣帛食肉”，“不饥不寒”。
四、孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
本回答被网友采纳头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。
谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。
申，反复陈述。孝，尊敬父母。悌，敬爱兄长。义，道理。
颁白，头发花白。颁，同“斑”。负，背着东西。戴，顶着东西本回答被提问者采纳
