宋朝与士大夫共天下的国策，到底是好还是坏呢？

宋朝是中国历史上经济最为繁荣的时代。在重农轻商的古代社会里，商业在宋朝有了长足的发展。

而宋朝的“士大夫”也是历朝历代的“士大夫”生活条件最好的。朝廷对文人有着强于其他王朝的待遇，而民间也重视文化，对文人非常的尊重。

之所以会如此重视文人，是因为从宋太祖开始，宋朝的基本国策就是“重文轻武”。经历了五代十国，割据混战的赵匡胤，对地方兵权有着深深的忌惮。

所以，他站稳脚跟之后，就搞了一次“杯酒释兵权”，弱化地方武装力量。而他后来的重禁军、轻边军等一系列军事政策，更是让宋朝的武备力量进一步弱化。

武备力量的弱化的同时，文人的春天到来了。那么，这种“与士大夫共天下”的国策，是从何而来？对宋朝有着哪些影响呢？

所谓的宋朝与士大夫共天下，其实有一部分是“以讹传讹”，说的也对，但也不全对。

历朝历代的君王，都希望皇权能够集中，无论说什么话都不可以全信。

要想讨论“天子与士大夫共天下”，我们需要先看看宋太祖说过的几句话：“不得杀士大夫及上书言事者”。

这句话，为后来北宋的言官加了一个护身符。正是因为宋太祖的这一句，让宋朝的言官可以肆意的去议论朝政，反正都不会死。

宋太祖还说过一句话：“本朝与士大夫、百姓共治天下”。他的本意并非是只与士大夫共治天下，是包涵了百姓的。

这句话宋太祖想要表达的是他亲民的态度，是他在决定要“重文轻武”后，而拉拢一部分人的手段。想要“共”天下，是不存在的。说到底“共天下”的表现，就表现在宋朝对文人的重视。