如题所述
明教实际是摩尼教传入中原后的名称,由波斯萨珊王朝时期摩尼所创。在公元六世纪左右传入我国新疆地区,再从新疆传入回纥。唐代宗大历三年时,回纥向大唐请求建摩尼寺于江淮等地。唐武宗掀起灭佛行动时,摩尼教遭受打击,从而演变为秘密宗教组织,以教义崇尚光明为由而改名为明教。那么朱元璋与明教,大明王朝与明教有没有关系呢?
开篇说过,摩尼教遭受唐武宗灭佛的影响后改为秘密的地下组织,它通过吸收本土宗教道教思想,利用民间的信仰与崇拜,改称明教。它的主导思想就是让人们相信“前途是光明的,道路是曲折的”,即黑暗即将过去,光明马上就会降临。
看到这里就会联想到造反了吧?这种思想就是极易鼓动纯朴的人民群众,跟着操盘的造反头子,对抗“黑暗”的统治。所以明教供奉的祖师爷就是东汉末年的黄巾军领袖张角,那个曾经喊出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的造反头子,就是这位祖师爷,将形同累卵的东汉政权送进了万劫不复的深渊。
摩尼教本来就属于外来户,再受到统治者打压之后,自然而然的会产生抵抗的情绪。祆教和景教在摩尼之后也同样被打压,结果就是隐藏于地下秘密传教,与统治阶层做斗争。所以有一种说法就是“明景合流”,二者形成了共同的需求,拧成一股绳,成为造反头子发动起义的宣传工具。比如五代后梁的毋乙起义、北宋末年的方腊起义、王念经起义,都是以明教为旗帜拉起了队伍。
到了元朝,虽然统治者对人种作了等级划分,但他们对于各种宗教却采取了容忍的态度,这很有可能是因为西征的路上,采取宽松的宗教政策赢得了不少民众的归附。元朝统治者借鉴了西征的经验,为了稳固统治根基而选择求同存异。但对于宗教的破坏活动,元朝政府也是明令禁止的,在《元史.刑法志》中就记载了元朝廷禁止“白衣善友”活动。意思就是禁止那些于民间秘密结社,假托佛道,伪造经文的民间宗教。
说白了就是武侠小说里常说的“魔教”、“邪教”,他们的特点是反抗性强、组织能力强,这会对元廷的统治造成威胁,对社会的安定也会造成威胁。但事实上,明教在元朝处于合法地位,并没有受到打压,在元朝真正的从地下走进了光明。所以《倚天屠龙记》里,明教常被六大门派骂为“魔教”,人家能不动气吗?朝廷都承认合法地位了,干架是肯定的了。
既然元朝承认明教的合法地位,那么元末的造反就不太可能以明教的“光明理论”为旗帜,因为元朝廷已经给予了教众光明。那么红巾军的操盘手韩山童是以那种形式鼓动群众的呢?
其实韩山童并不是明教教众,而是一个白莲教教徒,白莲教才是一个秘密结社的民间宗教,与元朝禁止的行为非常吻合。其教徒常于公社中聚集传教,官家查住了就手捧佛经,示人以佛门俗家弟子,所以在宋朝就被朝廷定性为半僧半俗的秘密团体,由唐至元,一直是朝廷打压禁止的对象。只是在元仁宗即位(1311)后的十年里授予过合法地位,至英宗即位后又立刻禁止了其一切活动。这才是能够煽动纯朴群众的根本因素,由于白莲教教徒受到打压,所以当元末社会矛盾激化时,最容易被利用的就是白莲教教徒,容易以他们为基础进行裂变。