如题所述
1. 伍新福先生的研究指出，苗族支系的形成时间大约在宋元时期以后。
2. “花苗、白苗、黑苗、青苗、红苗”等称谓是基于苗族服饰颜色而他称的五大支系，这种分类方式虽非科学，但反映了苗族在不同地区的社会生活状况。
3. 苗族支系的分布显示，黔东北、湘西、鄂西、渝东南主要是过去所谓的“红苗”聚居区，尽管支系相对单一，但服饰上仍有差异。
4. 黔东南、广西融水、黔南是苗族支系最为繁杂的地区。
5. 贵阳、安顺一带也是苗族支系较多的地区。
6. 安顺以西至四川南部和云南大部分地区的苗族，被称为“花苗”、“歪梳苗”（或称偏苗”）、“白苗”、“青苗”、“锅圈苗”等，虽然他称相似，但服饰差异显著，形成了不同的支系或亚支系。
7. 海南的苗族形成了相对独立的支系，其服饰与瑶族的“金门”支系相似。
8. 湘西黔东支系自称“果熊[qo35oog35]”，旧时称为“红苗”，主要分布在湘、黔、渝、鄂边区，使用苗语湘西方言，分为东部和西部两个方言区。
9. 东部方言区主要通行于湘西的沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部方言区则通行于湘西的凤凰、花垣、吉首等地。
10. 随着时间推移，除了湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县的部分地区仍保持苗族语言和服饰，其他地区已基本汉化。
11. 清代苗民起义后，部分红苗支系迁移至贵州道真、瓮安、务川、凤冈等地，如今使用汉语，服饰与当地民族相似。
12. 另一些迁移至贵州黔东南月亮山地区、贵州望谟、紫云县部分乡镇，广西河池、南丹、都安、环江等县的部分苗族仍保持本族群语言。
13. 红苗支系的服饰属于湘西型。
14. 因此，“红苗”是苗族在特定地区的他称，而“苗族”则是新中国成立后对全国苗族的总称，即“苗族”专指国内的苗族。
15. 现今，“红苗”这一称呼已很少使用。
2. “花苗、白苗、黑苗、青苗、红苗”等称谓是基于苗族服饰颜色而他称的五大支系，这种分类方式虽非科学，但反映了苗族在不同地区的社会生活状况。
3. 苗族支系的分布显示，黔东北、湘西、鄂西、渝东南主要是过去所谓的“红苗”聚居区，尽管支系相对单一，但服饰上仍有差异。
4. 黔东南、广西融水、黔南是苗族支系最为繁杂的地区。
5. 贵阳、安顺一带也是苗族支系较多的地区。
6. 安顺以西至四川南部和云南大部分地区的苗族，被称为“花苗”、“歪梳苗”（或称偏苗”）、“白苗”、“青苗”、“锅圈苗”等，虽然他称相似，但服饰差异显著，形成了不同的支系或亚支系。
7. 海南的苗族形成了相对独立的支系，其服饰与瑶族的“金门”支系相似。
8. 湘西黔东支系自称“果熊[qo35oog35]”，旧时称为“红苗”，主要分布在湘、黔、渝、鄂边区，使用苗语湘西方言，分为东部和西部两个方言区。
9. 东部方言区主要通行于湘西的沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部方言区则通行于湘西的凤凰、花垣、吉首等地。
10. 随着时间推移，除了湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县的部分地区仍保持苗族语言和服饰，其他地区已基本汉化。
11. 清代苗民起义后，部分红苗支系迁移至贵州道真、瓮安、务川、凤冈等地，如今使用汉语，服饰与当地民族相似。
12. 另一些迁移至贵州黔东南月亮山地区、贵州望谟、紫云县部分乡镇，广西河池、南丹、都安、环江等县的部分苗族仍保持本族群语言。
13. 红苗支系的服饰属于湘西型。
14. 因此，“红苗”是苗族在特定地区的他称，而“苗族”则是新中国成立后对全国苗族的总称，即“苗族”专指国内的苗族。
15. 现今，“红苗”这一称呼已很少使用。
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