如题所述
德不配位的十大表现
嵩山少侠来了
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德不配位的十大表现?八字中身强而旺盛,往往自主行事,不理会别人对自己的看法和要求;自私利己心强。而八字中有薄弱的财星,身强足以夺财,但是财星薄弱,有钱也不大;贪心大而钱财又少,追求钱财的心思也就更为浓厚。这样的人,自然就会贪得无厌,所以这种人,往往是才大而德薄。八字中官星本来是对于自我的一走约束力量,对于我身大旺的人,如果没有官星约束,追名逐利的思想则更强盛。汪缘堂认为一个人如果,没有自我反省,自我认知,自我约束,一心都只是想到自己,何以具有美好德行。
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从八字上来说,有才德薄,德不配位的人有哪些特征呢?
1 、八字中多争多合之人;
八字中多争多合之人,大多属于三心二意,不能从一而终。所以女命怕见多合,这样一来则容易水性杨花,婚姻方面多不能从一而终。男命则属于势利小人,风吹墙头草,两边来取巧的人。这种人,当然属于才大德薄之人。
2、官杀混杂的人;
八字中官杀混杂,说明命主不清不明,正邪难取,或者亦正亦邪。关键是自己要有所取舍,如果去杀留官,则向往德行;如果去官留杀,德行则有偏差。但是无论怎样,都说明命主德行不足,才干大于德行。
3、八字中用神多杂的人;
用神多,看起来是美事,好事。但是如果用神之间相互打架,相互制衡,则也美好不起来。命主一生中多是难以取舍,事业和职业变化多端,往往是一心多用。虽然身怀多种技能、才华,但是无法专心致志,所以运途波折;成功的几率很小。虽然才干很大,但是操守不行,大多也是属于才大于德之人。
4、八字中太燥、太寒之人;
八字太过燥烈,其人性情急躁,桀骜不逊;太过阴寒,则内心阴暗,多有暧昧之事;都属于德行较差的表现。所以需要调候,如果八字调候用神健旺,行运也在调候方向,则德行美好;如果调候用不及,或者根本就没有调候用神,行运方向也不在调候方向,则德行更差,事业难以取得成功;即使成功,也难以有大的作为。
5、羊刃、七杀、伤官互见的人;
八字中羊刃、七杀、伤官互见,自然主辅想成,属于可以干大事的人;无论是好事还是坏事,都有成功的可能;但是这样多的八字邪神太多,主人品行不好,杀戮心太重;内心狠毒,目无法纪。组合的好的话,也能堪以大用。但是往往大多是属于有才无德之人;或者才干大于德行之人。汪缘堂告诉你八字中七杀多旺,克身更甚,自然属于无情之物;其人性情多半急躁,事业心强,野心很大、才能也会很大;印星主德行、品性、情操、顺从、感化。八字中既然七杀旺过印星,说明才能大过德行、情操,需要提高德行、情操;方能事业取胜。
6、八字中冲战较大的人
八字中冲战较大,不仅人际关系不好;往往人品也差,究其原因,还是八字中无论体用、主辅都要受伤。最好的办法就是通关,所以这种人。如果八字中没有通关之神,往往则是属于才德两失之人;通关之神偏弱,则为才干大于德行的人。
7、八字中用神无用或者不真,需要暗处寻真之人;
八字中用神无用,大多是用神无情的表现;也就是我们常说的,用神在八字中起不到用神的作用,反而生助忌神;或者不能制克忌神。即使命主环境所致,也是德行不彰、情义不足的体现。所以他们也是属于才大于德的表现。八字中用神不真,需要暗处寻真,是指用神暗藏在地支,或者用神与忌神同宫。比如申中用人,寅中用丙。用神为德,为美好之事、美好之象,躲在暗处,内心美德虽然不灭;但是也主德行不能透显,需要机缘,或者冲克,或者合化,用神才会体现。当然属于才大于德之象。
8、八字中阴内阳外之人;
八字中阳气乃为正气,阳气不足之人,行事暧昧,难以正大光明。所谓内是指八字月柱和日柱,所谓外是指八字中的年柱和时柱。如果一个人八字中,月柱和日柱均为阳气,说明内心正直,光明正派。而月柱和日柱均为阴气,说明这个人内心阴昧,柔弱而缺乏阳刚,做事犹豫难决。即使有才,大多也是才大于德行之人。
9、八字中舍弱就强的人;
八字中舍弱就强,说明日主是一个从势格。所谓从势,就是看形势变化,能够见风使舵。八字中弱者不能得到扶住,自然是属于缺乏同情心的表现。从来中国文化,崇尚的是扶弱济贫,除暴安良。命主选择的是舍弱就强,当然属于德行不好的人。这种人当然会有才干,但是往往德行不美。
10、八字中阴气当权的人;
八字中阴气当权,是指命局中四柱与胎元,阴气干支多达四为以上,而且阴气秉令得位;或者局中代表阴气五行的金水过旺,过多;而八字中代表阳明之气的木火则过弱,而且金水之气,秉令得位。所谓阳气动辟,光亨之意可观;阴气静翕,包含之理斯奥。其人阴沉、暗昧,如果阴气当权,所用者也为阴气,所用着皆为阴类,主人趋势财利于左右,属于多能之象;德行自然不佳。也是属于才大于德行之人。
11八字中格局浑浊的人;
八字中的浊气是与清气来比较的;比如金多水弱,就会水浊;湿土与水两者相持,也会导致水浊,其人心性不清。浊气,也指偏正混杂,偏正多旺,用神偏枯。这种八字就需要去浊就清。如果行运不能和八字中不能去浊就清,则内心糊涂,德行不美;即使八字中有用神,行运在用神旺处,大多也属于才干大于德行之人。
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德不配位的十大表现?八字中身强而旺盛,往往自主行事,不理会别人对自己的看法和要求;自私利己心强。而八字中有薄弱的财星,身强足以夺财,但是财星薄弱,有钱也不大;贪心大而钱财又少,追求钱财的心思也就更为浓厚。这样的人,自然就会贪得无厌,所以这种人,往往是才大而德薄。八字中官星本来是对于自我的一走约束力量,对于我身大旺的人,如果没有官星约束,追名逐利的思想则更强盛。汪缘堂认为一个人如果,没有自我反省,自我认知,自我约束,一心都只是想到自己,何以具有美好德行。
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从八字上来说,有才德薄,德不配位的人有哪些特征呢?
1 、八字中多争多合之人;
八字中多争多合之人,大多属于三心二意,不能从一而终。所以女命怕见多合,这样一来则容易水性杨花,婚姻方面多不能从一而终。男命则属于势利小人,风吹墙头草,两边来取巧的人。这种人,当然属于才大德薄之人。
2、官杀混杂的人;
八字中官杀混杂,说明命主不清不明,正邪难取,或者亦正亦邪。关键是自己要有所取舍,如果去杀留官,则向往德行;如果去官留杀,德行则有偏差。但是无论怎样,都说明命主德行不足,才干大于德行。
3、八字中用神多杂的人;
用神多,看起来是美事,好事。但是如果用神之间相互打架,相互制衡,则也美好不起来。命主一生中多是难以取舍,事业和职业变化多端,往往是一心多用。虽然身怀多种技能、才华,但是无法专心致志,所以运途波折;成功的几率很小。虽然才干很大,但是操守不行,大多也是属于才大于德之人。
4、八字中太燥、太寒之人;
八字太过燥烈,其人性情急躁,桀骜不逊;太过阴寒,则内心阴暗,多有暧昧之事;都属于德行较差的表现。所以需要调候,如果八字调候用神健旺,行运也在调候方向,则德行美好;如果调候用不及,或者根本就没有调候用神,行运方向也不在调候方向,则德行更差,事业难以取得成功;即使成功,也难以有大的作为。
5、羊刃、七杀、伤官互见的人;
八字中羊刃、七杀、伤官互见,自然主辅想成,属于可以干大事的人;无论是好事还是坏事,都有成功的可能;但是这样多的八字邪神太多,主人品行不好,杀戮心太重;内心狠毒,目无法纪。组合的好的话,也能堪以大用。但是往往大多是属于有才无德之人;或者才干大于德行之人。汪缘堂告诉你八字中七杀多旺,克身更甚,自然属于无情之物;其人性情多半急躁,事业心强,野心很大、才能也会很大;印星主德行、品性、情操、顺从、感化。八字中既然七杀旺过印星,说明才能大过德行、情操,需要提高德行、情操;方能事业取胜。
6、八字中冲战较大的人
八字中冲战较大,不仅人际关系不好;往往人品也差,究其原因,还是八字中无论体用、主辅都要受伤。最好的办法就是通关,所以这种人。如果八字中没有通关之神,往往则是属于才德两失之人;通关之神偏弱,则为才干大于德行的人。
7、八字中用神无用或者不真,需要暗处寻真之人;
八字中用神无用,大多是用神无情的表现;也就是我们常说的,用神在八字中起不到用神的作用,反而生助忌神;或者不能制克忌神。即使命主环境所致,也是德行不彰、情义不足的体现。所以他们也是属于才大于德的表现。八字中用神不真,需要暗处寻真,是指用神暗藏在地支,或者用神与忌神同宫。比如申中用人,寅中用丙。用神为德,为美好之事、美好之象,躲在暗处,内心美德虽然不灭;但是也主德行不能透显,需要机缘,或者冲克,或者合化,用神才会体现。当然属于才大于德之象。
8、八字中阴内阳外之人;
八字中阳气乃为正气,阳气不足之人,行事暧昧,难以正大光明。所谓内是指八字月柱和日柱,所谓外是指八字中的年柱和时柱。如果一个人八字中,月柱和日柱均为阳气,说明内心正直,光明正派。而月柱和日柱均为阴气,说明这个人内心阴昧,柔弱而缺乏阳刚,做事犹豫难决。即使有才,大多也是才大于德行之人。
9、八字中舍弱就强的人;
八字中舍弱就强,说明日主是一个从势格。所谓从势,就是看形势变化,能够见风使舵。八字中弱者不能得到扶住,自然是属于缺乏同情心的表现。从来中国文化,崇尚的是扶弱济贫,除暴安良。命主选择的是舍弱就强,当然属于德行不好的人。这种人当然会有才干,但是往往德行不美。
10、八字中阴气当权的人;
八字中阴气当权,是指命局中四柱与胎元,阴气干支多达四为以上,而且阴气秉令得位;或者局中代表阴气五行的金水过旺,过多;而八字中代表阳明之气的木火则过弱,而且金水之气,秉令得位。所谓阳气动辟,光亨之意可观;阴气静翕,包含之理斯奥。其人阴沉、暗昧,如果阴气当权,所用者也为阴气,所用着皆为阴类,主人趋势财利于左右,属于多能之象;德行自然不佳。也是属于才大于德行之人。
11八字中格局浑浊的人;
八字中的浊气是与清气来比较的;比如金多水弱,就会水浊;湿土与水两者相持,也会导致水浊,其人心性不清。浊气,也指偏正混杂,偏正多旺,用神偏枯。这种八字就需要去浊就清。如果行运不能和八字中不能去浊就清,则内心糊涂,德行不美;即使八字中有用神,行运在用神旺处,大多也属于才干大于德行之人。
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