如题所述
徐州冈峦环合，群峰并峙，自古就有“具气缓舒，秉性安徐”的说法。
多山的地理环境不仅影响了徐州的历史与文化，也影响了徐州人的性格与风俗。
徐州四周有名的山峰就有七十二座，若要寻出一座最能代表徐州历史文化的则非户部山莫属。
来到户部山不去徐州民俗博物馆岂不是一大遗憾？
它位于户部山之上，是利用遗存百年的古民居设立的。户部山民居始建于明代，经清代至民国，历建不衰，民间传有“穷北关，富南关，有钱都住户部山”的民谣。
民居依山造势，错落有致，布局巧妙，朴实无华，即有北方之浑厚，又有南方之灵秀。
屋檐上瓦片与瓦片之间契合得十分紧密，而且非常整齐。
走在那湿润的水泥砖块铺成的路上，我就像穿越到了那个时代，成为了这个房子的主人，在一个个房间，一条条小路之间来回穿梭，不受任何地约束。
余家大院里有一个后花园，后花园里有一个龟叶池，池子的形状就像一片树叶，里面有一个像小乌龟的石头，寓意健康长寿，叶落归根。
花园的上面有一个伴云亭，上面有当年乾隆的提笔。当年余家的女儿嫁给崔家的少爷，这个后花园就作为女儿的陪嫁物给了崔家，从此余家和崔家就成了一家人。
我们现在看到的这个园子实际上已经是崔家的了。
如果余家大小姐想家了，就到后花园走一走，转一转，像回到了自己家一样。
民俗馆里当年余家的绣楼、戏院、书房、客厅等也十分精致，其中令我印象最深的要数绣楼了。
绣楼是古代未婚女子居住的地方，或称为“闺阁”。旧有“十三上楼，十四盘头，十五出嫁”之说。
她们不轻易下楼，更不允许男性上楼，在绣楼里学习琴棋书画，学做女红、绣花等。
一进绣楼，只见一个又大又红的喜字映入眼帘，这个喜字剪得十分精细，在字的周围有一条大红绸作为装饰。
通往二楼有一个很窄的梯子，我十分想看看古代女子的房间，于是顺着那个狭窄的梯子爬上了二楼。一进去，只看见了一张床和一个梳妆台，空间很小，仅能站下几个人，梳妆台上有一面大镜子，镜子旁有两个小柜子，柜子里可以放一些梳妆用的东西。
看到这里，我心里很，在这样一个狭小的房间里，一个人要过上三年，那种内心的是现在的我无法体会出来的。这也让我知道了古代女子的。
走进户部山，我感受着余家大院、崔家大院那一砖一瓦的倾诉，感受着岁月的流逝和历史的演进。
多山的地理环境不仅影响了徐州的历史与文化，也影响了徐州人的性格与风俗。
徐州四周有名的山峰就有七十二座，若要寻出一座最能代表徐州历史文化的则非户部山莫属。
来到户部山不去徐州民俗博物馆岂不是一大遗憾？
它位于户部山之上，是利用遗存百年的古民居设立的。户部山民居始建于明代，经清代至民国，历建不衰，民间传有“穷北关，富南关，有钱都住户部山”的民谣。
民居依山造势，错落有致，布局巧妙，朴实无华，即有北方之浑厚，又有南方之灵秀。
屋檐上瓦片与瓦片之间契合得十分紧密，而且非常整齐。
走在那湿润的水泥砖块铺成的路上，我就像穿越到了那个时代，成为了这个房子的主人，在一个个房间，一条条小路之间来回穿梭，不受任何地约束。
余家大院里有一个后花园，后花园里有一个龟叶池，池子的形状就像一片树叶，里面有一个像小乌龟的石头，寓意健康长寿，叶落归根。
花园的上面有一个伴云亭，上面有当年乾隆的提笔。当年余家的女儿嫁给崔家的少爷，这个后花园就作为女儿的陪嫁物给了崔家，从此余家和崔家就成了一家人。
我们现在看到的这个园子实际上已经是崔家的了。
如果余家大小姐想家了，就到后花园走一走，转一转，像回到了自己家一样。
民俗馆里当年余家的绣楼、戏院、书房、客厅等也十分精致，其中令我印象最深的要数绣楼了。
绣楼是古代未婚女子居住的地方，或称为“闺阁”。旧有“十三上楼，十四盘头，十五出嫁”之说。
她们不轻易下楼，更不允许男性上楼，在绣楼里学习琴棋书画，学做女红、绣花等。
一进绣楼，只见一个又大又红的喜字映入眼帘，这个喜字剪得十分精细，在字的周围有一条大红绸作为装饰。
通往二楼有一个很窄的梯子，我十分想看看古代女子的房间，于是顺着那个狭窄的梯子爬上了二楼。一进去，只看见了一张床和一个梳妆台，空间很小，仅能站下几个人，梳妆台上有一面大镜子，镜子旁有两个小柜子，柜子里可以放一些梳妆用的东西。
看到这里，我心里很，在这样一个狭小的房间里，一个人要过上三年，那种内心的是现在的我无法体会出来的。这也让我知道了古代女子的。
走进户部山，我感受着余家大院、崔家大院那一砖一瓦的倾诉，感受着岁月的流逝和历史的演进。
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