如题所述
结构则是文章的“骨架”,是谋篇布局的手段,是运用材料反映中心思想的方法。
文章结构是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一,是由中心意思、材料、结构三个要素组成的,中心意思是文章的“灵魂”,要明确无误,材料是“血肉”,要丰富,并能集中地反映中心。
常见的文章结构方式有四种,分别为:
1、并列式:文章各部分的内容没有主次轻重之分;
2、总分式;先总述,再分说,这种关系还可以演变为“分总”或“总分总”的结构方式;
3、对照式:文中两部分内容或进行对比,或用这部分内容烘托另一部分内容;
4、递进式:文章几部分内容逐层深入。
一篇文章的结构形式并不是单一和固定的,而是几种结构并用。
整篇文章采用总分总的结构时,段落和段落之间可以采用并列平行叙述,也可以采用递进式叙述。
在新媒体写作中,提倡小段落结构,这在某种程度上打破了传统媒体中段落的完整性,段落叙述中的语言的总分关系、并列关系和递进关系很难体现出来。
但不管怎样,一篇好的文章一定是主题明确,结构清晰,逻辑严密的。当然语言也要流畅自然。
好的框架就是一篇文章好的形体,是盛放文章灵魂的支架,是撑起文章思想的骨骼,清新有力是必要条件。
结构,是语文名词。句子成分即主,谓,宾,定,状,补。
主语:句子陈述的对象。
谓语:句子陈述的内容。
宾语:动词性谓语中被动词支配的对象。
补语:在动词性谓语或形容词性谓语之中对动词或形容词起补充作用。
定语:修饰或限制名词所做的主语和宾语的中心语。
状语:修饰或限制动词或形容词所做的谓语中心语。
常见的文章结构方式有四种,分别为:
1、并列式:文章各部分的内容没有主次轻重之分。
2、总分式;先总述,再分说,这种关系还可以演变为“分总”或“总分总”的结构方式。
3、对照式:文中两部分内容或进行对比,或用这部分内容烘托另一部分内容。
4、递进式:文章几部分内容逐层深入。
本回答被网友采纳祈使句的句末一般用感叹号,但是有些祈使句的语气较弱,可以用句号结尾。
祈使句可以用语气词“吧”作结尾,也可以不用语气词。
祈使句可以表示命令、请求、禁止、劝阻等。
祈使句中的主语常常被省去。
根据祈使句的语用意义和语气的强弱,祈使句可以分为四类:
1、表示命令的祈使句
表示命令的祈使句都带有强制性,要求对方必须服从,言辞肯定,态度严肃。
例如:
立定!
站起来!
让他进来!
快去救火!
2、表示请求的祈使句
与表示命令的祈使句相比,表示请求的祈使句的语气要舒缓一些,可以使用语气词“吧、啊”,主语可以出现,也可以不出现。
例如:
请给我们多提意见!
您请坐啊!
这个问题你来回答吧!
帮帮我的忙吧!
3、表示禁止的祈使句
表示禁止的祈使句明确表示禁止对方做什么事情,言辞强硬,态度坚决,不用语气词。
例如:
别动!
不许胡说!
此处不准吸烟!
你不要去!
谁也不要随便说话!
4、表示劝阻的祈使句
表示劝阻的祈使句语调比较平缓,常用语气词“吧、啊”。
例如:
要好好听老师的话啊!
你们几个休息一会儿吧!
大家都少说几句吧!
你们可别拿他开玩笑了!
文章的结构,是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一
文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”,要明确无误;材料是“血肉”,要丰富,并能集中地反映中心;结构则是文章的“骨架”,是谋篇布局的手段,是运用材料反映中心思想的方法。
常见的文章结构方式有四种。
1、并列式:文章各部分的内容没有主次轻重之分。例如培根的《轮读书》,三个部分分别谈到了读书的目的、读书的方法、读书的好处,就是采用并列的结构。
2、总分式;先总述,再分说。这种关系还可以演变为“分—总”或“总—分—总”的结构方式。例如《应有格物致知的精神》一文采用的就是“总—分—总”的结构:先总说“格物”“致知”就是指现代学术的基础,即实地的探察,也就是现在所谓的实验。然后先儒家对“格物”“致知”意义的曲解和对“格物”“致知”精神的埋没;再阐述科学发展为什么需要“格物”“致知”的精神。最后从正反两个方面总结“格物”“致知”精神的重要性。
3、对照式:文中两部分内容或进行对比,或用这部分内容烘托另一部分内容。例如鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文,前一部分反面批驳了敌论中的论据不能证明论点,即中国人失掉的是“他信力”,发展的是“自欺力”,而不是“自信力”直接批驳了敌论;后一部分从正面列举事实,提出正确的论点,我们中国人没有失掉自信力,间接地批驳了敌论。
4、递进式:文章几部分内容逐层深入。例如《不求甚解》一文,先从“不求甚解”一词的来历谈起,分析了陶渊明的读书方法,首先要“好读书”,二是主张读书要会意。再从正反两个方面举例说明,读书应当重在读懂书本的精神实质,而不是寻章摘句。最后进一步从正反两个方面论证了读书“不求甚解”的重要性。