八关斋戒内容是什么

八关斋戒内容如下：不杀生、不偷盗、不饮酒等。

在家学佛，首重杀戒。在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕，现前的果报往往是疾病缠身或短命；死后的果报，常堕恶道中。

不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财，不管用什么手段把它变为自己的，都是犯盗戒。从因果律讲，种布施因，获财富果；种偷盗因，获贫困果。

饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因误饮酒醉，犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来，偷杀吃了，犯盗戒，杀戒。邻居妇女来寻鸡，答说未见，犯妄语戒。见邻妇漂亮，奸污她，犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯，生受国法惩办，死堕恶道。饮用药酒，必须经医生诊断，非药酒不治的病，才能饮用。

斋戒由来

斋之梵语为upos!adha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至伟大的佛陀时代，尼干子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，伟大的佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。

准此可知，斋之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。

于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其食时而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于食体，故以素食为斋，如中国大乘佛教徒多将素食习称为吃斋、持斋；然严格言之，其与戒律中斋之本意并无直接关系。