为什么我作噩梦，好像有股力量在开我玩笑让我不能动不能喊，这几年惊醒过好几次了。我没有老师，就是自己有时在看净空法师的讲座和看一些书。是不是我看得太多知道的太多了所以胡思乱想的太多了呢？我心里很害怕不敢一个人睡觉，我应该怎么克服这样的心理障碍？
每次噩梦来的时候我就心念阿弥陀佛，果然可以打跑噩梦。
1.其实我觉得，纵然现在的你“知道的太多”，也并没有将佛法消化吸收，就像自己吃饭进了胃里，就不再消化不再吸收营养了，时间长了自然要生出胃病来。因为，假如你能够吸收佛法的话，刚开始也许会胡思乱想总做噩梦，不过慢慢就不会了，因为通过听闻佛法，你知道了胡思乱想和做恶梦的根由以及对治之法，自然就会逐渐平衡清净下来。
2.胡思乱想不过是六识种子折腾而已；做噩梦也不必害怕，因为究竟成空嘛。——知道了这些，再在境界来临时不断地锤炼自己，你就会逐渐强大起来了。
噩梦来的时候，不要用念阿弥陀佛打跑噩梦，而是要融化掉噩梦，靠佛的大慈心、大悲心、大信愿心化掉。噩梦就好比一滴水，让这滴水融化入你那大乘佛海中去。——这也才是过去佛、现在佛、以及我们这些“未来佛”应有的境界之一。
2.胡思乱想不过是六识种子折腾而已；做噩梦也不必害怕，因为究竟成空嘛。——知道了这些，再在境界来临时不断地锤炼自己，你就会逐渐强大起来了。
噩梦来的时候，不要用念阿弥陀佛打跑噩梦，而是要融化掉噩梦，靠佛的大慈心、大悲心、大信愿心化掉。噩梦就好比一滴水，让这滴水融化入你那大乘佛海中去。——这也才是过去佛、现在佛、以及我们这些“未来佛”应有的境界之一。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2009-08-26
还要修行。心清净了，噩梦才能减少至消失。
不是知道的太多太多，而是业障太多太多，扪心自问，过去生造下的业忏悔了没有？这生造的业少吗？时时刻刻在造噩梦之因（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴），当然会继续做噩梦。念阿弥陀佛可以让噩梦之境消散，但账不还，业不消，噩梦之因还是不能除，所以要我们修行，就是修正我们错误的行为，也就是停止我们做噩梦的因，加上还债，消业，让我们过去造下的因也转变过来，这样才能少做噩梦，不做噩梦。
具体修行方法：念佛、诵经、拜忏、吃素、放生、超度、孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。
南无阿弥陀佛
不是知道的太多太多，而是业障太多太多，扪心自问，过去生造下的业忏悔了没有？这生造的业少吗？时时刻刻在造噩梦之因（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴），当然会继续做噩梦。念阿弥陀佛可以让噩梦之境消散，但账不还，业不消，噩梦之因还是不能除，所以要我们修行，就是修正我们错误的行为，也就是停止我们做噩梦的因，加上还债，消业，让我们过去造下的因也转变过来，这样才能少做噩梦，不做噩梦。
具体修行方法：念佛、诵经、拜忏、吃素、放生、超度、孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。
南无阿弥陀佛
第2个回答 2009-08-26
一种浅度睡眠的状态，又叫梦魇，是一种生理现象。当人做梦突然惊醒时，大脑的一部分神经中枢已经醒了，但是支配肌肉的神经中枢还未完全醒来，所以虽然有不舒服的感觉却动弹不得，这时，如果有人叫醒他 或推他一把，梦魇就会立即消失。解决的方法是：仰卧，盖的被厚或手放在胸口上，日间精神过度紧张，晚饭过饱都是发生梦魇的诱因。如果听众细心，就会发现，那些出现过”鬼压身“的人全部都是仰卧的，如果侧身睡，并避免上述诱因，就不会发生梦魇了。
参考资料：百度百科
第3个回答 2009-08-26
1.除了父母或亲人外,不要总猜想别人是爱你或是恨你.这样只能苦了你自己.他为什么爱你,为什么恨你,答案只能从俗事中找到,所以你要猜想一定就会有烦恼.
2.可以执着地追求某一件事物,但不要为了你自己.这样会比较轻松.
3.不要以为修行是为了来世的福报,不要以为修行是做给佛祖看的.因此我们要拒绝吃三净肉.吃肉除了令人头脑发热外,我想不出它对我们有什么好处.这样我们的素食决心或许会更强些.
4.不要杀生,特别是杀一些令人联想到人的处境的动物.不要以为杀鸡不会影响修行,我敢肯定,如果你经常杀生,你的心里一定充满爱恨情仇.
5.不要太相信有来世,修行只能让自己今生过得更安静远离纷扰.如果太过强调来世的话,那么你心里肯定会伴随一些自私和妒忌.得到或得不到在你的认识当中肯定是太浅了.请原谅我,我是初学者,对生死轮回没有太多的认识.因此妄言.
6.请相信我,如果你经常帮助关心有苦难的人们,你肯定会得到很多.从中你一定会认识这个世间,从中你肯定不会因为失恋之样的小事而悲痛欲绝.
7.如果心里混浊不清,请在心里默念十遍阿弥陀佛,真的,它一定会让你不再胡思乱想.
希望你能好起来 加油
2.可以执着地追求某一件事物,但不要为了你自己.这样会比较轻松.
3.不要以为修行是为了来世的福报,不要以为修行是做给佛祖看的.因此我们要拒绝吃三净肉.吃肉除了令人头脑发热外,我想不出它对我们有什么好处.这样我们的素食决心或许会更强些.
4.不要杀生,特别是杀一些令人联想到人的处境的动物.不要以为杀鸡不会影响修行,我敢肯定,如果你经常杀生,你的心里一定充满爱恨情仇.
5.不要太相信有来世,修行只能让自己今生过得更安静远离纷扰.如果太过强调来世的话,那么你心里肯定会伴随一些自私和妒忌.得到或得不到在你的认识当中肯定是太浅了.请原谅我,我是初学者,对生死轮回没有太多的认识.因此妄言.
6.请相信我,如果你经常帮助关心有苦难的人们,你肯定会得到很多.从中你一定会认识这个世间,从中你肯定不会因为失恋之样的小事而悲痛欲绝.
7.如果心里混浊不清,请在心里默念十遍阿弥陀佛,真的,它一定会让你不再胡思乱想.
希望你能好起来 加油
第4个回答 2009-08-27
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 称亡者名 祈求地藏菩萨超拔 超度亡者 ，祈求3遍。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱！
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 称亡者名 祈求地藏菩萨超拔 超度亡者 ，祈求3遍。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱！
