为什么我作噩梦,好像有股力量在开我玩笑让我不能动不能喊,这几年惊醒过好几次了。我没有老师,就是自己有时在看净空法师的讲座和看一些书。是不是我看得太多知道的太多了所以胡思乱想的太多了呢?我心里很害怕不敢一个人睡觉,我应该怎么克服这样的心理障碍?
每次噩梦来的时候我就心念阿弥陀佛,果然可以打跑噩梦。
1.其实我觉得,纵然现在的你“知道的太多”,也并没有将佛法消化吸收,就像自己吃饭进了胃里,就不再消化不再吸收营养了,时间长了自然要生出胃病来。因为,假如你能够吸收佛法的话,刚开始也许会胡思乱想总做噩梦,不过慢慢就不会了,因为通过听闻佛法,你知道了胡思乱想和做恶梦的根由以及对治之法,自然就会逐渐平衡清净下来。
2.胡思乱想不过是六识种子折腾而已;做噩梦也不必害怕,因为究竟成空嘛。——知道了这些,再在境界来临时不断地锤炼自己,你就会逐渐强大起来了。
噩梦来的时候,不要用念阿弥陀佛打跑噩梦,而是要融化掉噩梦,靠佛的大慈心、大悲心、大信愿心化掉。噩梦就好比一滴水,让这滴水融化入你那大乘佛海中去。——这也才是过去佛、现在佛、以及我们这些“未来佛”应有的境界之一。
2.胡思乱想不过是六识种子折腾而已;做噩梦也不必害怕,因为究竟成空嘛。——知道了这些,再在境界来临时不断地锤炼自己,你就会逐渐强大起来了。
噩梦来的时候,不要用念阿弥陀佛打跑噩梦,而是要融化掉噩梦,靠佛的大慈心、大悲心、大信愿心化掉。噩梦就好比一滴水,让这滴水融化入你那大乘佛海中去。——这也才是过去佛、现在佛、以及我们这些“未来佛”应有的境界之一。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2009-08-26
还要修行。心清净了,噩梦才能减少至消失。
不是知道的太多太多,而是业障太多太多,扪心自问,过去生造下的业忏悔了没有?这生造的业少吗?时时刻刻在造噩梦之因(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴),当然会继续做噩梦。念阿弥陀佛可以让噩梦之境消散,但账不还,业不消,噩梦之因还是不能除,所以要我们修行,就是修正我们错误的行为,也就是停止我们做噩梦的因,加上还债,消业,让我们过去造下的因也转变过来,这样才能少做噩梦,不做噩梦。
具体修行方法:念佛、诵经、拜忏、吃素、放生、超度、孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。
南无阿弥陀佛
不是知道的太多太多,而是业障太多太多,扪心自问,过去生造下的业忏悔了没有?这生造的业少吗?时时刻刻在造噩梦之因(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴),当然会继续做噩梦。念阿弥陀佛可以让噩梦之境消散,但账不还,业不消,噩梦之因还是不能除,所以要我们修行,就是修正我们错误的行为,也就是停止我们做噩梦的因,加上还债,消业,让我们过去造下的因也转变过来,这样才能少做噩梦,不做噩梦。
具体修行方法:念佛、诵经、拜忏、吃素、放生、超度、孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。
南无阿弥陀佛
第2个回答 2009-08-26
一种浅度睡眠的状态,又叫梦魇,是一种生理现象。当人做梦突然惊醒时,大脑的一部分神经中枢已经醒了,但是支配肌肉的神经中枢还未完全醒来,所以虽然有不舒服的感觉却动弹不得,这时,如果有人叫醒他 或推他一把,梦魇就会立即消失。解决的方法是:仰卧,盖的被厚或手放在胸口上,日间精神过度紧张,晚饭过饱都是发生梦魇的诱因。如果听众细心,就会发现,那些出现过”鬼压身“的人全部都是仰卧的,如果侧身睡,并避免上述诱因,就不会发生梦魇了。
参考资料:百度百科
第3个回答 2009-08-26
1.除了父母或亲人外,不要总猜想别人是爱你或是恨你.这样只能苦了你自己.他为什么爱你,为什么恨你,答案只能从俗事中找到,所以你要猜想一定就会有烦恼.
2.可以执着地追求某一件事物,但不要为了你自己.这样会比较轻松.
3.不要以为修行是为了来世的福报,不要以为修行是做给佛祖看的.因此我们要拒绝吃三净肉.吃肉除了令人头脑发热外,我想不出它对我们有什么好处.这样我们的素食决心或许会更强些.
4.不要杀生,特别是杀一些令人联想到人的处境的动物.不要以为杀鸡不会影响修行,我敢肯定,如果你经常杀生,你的心里一定充满爱恨情仇.
5.不要太相信有来世,修行只能让自己今生过得更安静远离纷扰.如果太过强调来世的话,那么你心里肯定会伴随一些自私和妒忌.得到或得不到在你的认识当中肯定是太浅了.请原谅我,我是初学者,对生死轮回没有太多的认识.因此妄言.
6.请相信我,如果你经常帮助关心有苦难的人们,你肯定会得到很多.从中你一定会认识这个世间,从中你肯定不会因为失恋之样的小事而悲痛欲绝.
7.如果心里混浊不清,请在心里默念十遍阿弥陀佛,真的,它一定会让你不再胡思乱想.
希望你能好起来 加油
2.可以执着地追求某一件事物,但不要为了你自己.这样会比较轻松.
3.不要以为修行是为了来世的福报,不要以为修行是做给佛祖看的.因此我们要拒绝吃三净肉.吃肉除了令人头脑发热外,我想不出它对我们有什么好处.这样我们的素食决心或许会更强些.
4.不要杀生,特别是杀一些令人联想到人的处境的动物.不要以为杀鸡不会影响修行,我敢肯定,如果你经常杀生,你的心里一定充满爱恨情仇.
5.不要太相信有来世,修行只能让自己今生过得更安静远离纷扰.如果太过强调来世的话,那么你心里肯定会伴随一些自私和妒忌.得到或得不到在你的认识当中肯定是太浅了.请原谅我,我是初学者,对生死轮回没有太多的认识.因此妄言.
6.请相信我,如果你经常帮助关心有苦难的人们,你肯定会得到很多.从中你一定会认识这个世间,从中你肯定不会因为失恋之样的小事而悲痛欲绝.
7.如果心里混浊不清,请在心里默念十遍阿弥陀佛,真的,它一定会让你不再胡思乱想.
希望你能好起来 加油
第4个回答 2009-08-27
念:那摩(南无)地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》:若未来世众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母,男女姊妹,夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,专心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍,如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱。乃至梦寐之中,永不复见。
去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 称亡者名 祈求地藏菩萨超拔 超度亡者 ,祈求3遍。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱!
《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》:若未来世众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母,男女姊妹,夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,专心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍,如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱。乃至梦寐之中,永不复见。
去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 称亡者名 祈求地藏菩萨超拔 超度亡者 ,祈求3遍。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱!