如题所述
基督教传入中国，最早要追溯到唐朝的大泰景教。公元635年（唐贞观九年），传教士叙利亚人阿罗本沿着丝绸之路来到唐朝首都长安，太宗派宰相房玄龄亲往郊外迎接，请进宫中详细询问教义，阿罗本呈上圣经、圣像，并说明传教目的，为了进一步了解其信仰，太宗让他到皇家藏书楼去翻译经典。三年后，太宗下诏准许景教在中国传播，命人在长安建造一座教堂，用于安顿景教教士。
景教是早期基督教的一个派别聂斯托利派（Nestoriaans）的汉译名称，该派由于坚持兼顾基督的神性和人性两方面各自的完整性，所以在公元431年被定为异端。但是该派在波斯地区却受到极大地欢迎，并向亚洲中部许多地区传播。公元635年，该派的叙利亚主教阿罗本来到中国当时的首都长安，受到了中国皇帝的热情接待。皇帝还让他留在长安翻译圣经。三年后，皇帝又允许他传教，并提供经费支持，还为他建造了一座教堂，当时人称为“波斯寺”，从而开始了中国为期200年的第一个基督教传播时期。
公元7世纪以后的几位中国皇帝，都对景教实行优待政策。基本上每个省都建立了景教寺，发展了许多教徒。但是，景教在中国200多年的发展，引起了其它宗教的不满，佛教和道教纷纷对它进行攻击。公元845年，唐朝皇帝武宗决定对佛教实行打击，同时，由于这时的唐朝政府以对外来文化失去了宽容，这样一来景教与其它外来宗教都遭到毁灭性的打击。据公元980年的一份文献记载，那时全中国只有一个景教徒，基督教从此在中国消失了几百年。
但是最近在网上看到：
中新社徐州六月二十三日电 基督教何时传入中国？江苏徐州惊现汉代基督教福音铭文镜。此镜的发现，或使基督教传入中国的时间提前近四百年。
有关基督教东汉时期传入的说法，近几年来大陆有相关资料报道，由于缺少历史文字记载，一直处在历史文献的考证阶段。徐州文物专家马焕跞先生说，根据此枚铜镜的型制、纹饰及铭文内容等因素综合分析，此镜的制作年代应为东汉后期，下限不应晚出曹魏，也就是公元二百到三百年间。此镜发现后，基督教传入中国的时间将提前。因为此前只有在西安发现的《大秦景教流行中国碑》记载了唐太宗贞观九年(公元六三五年)基督教传人中国的史实。
此镜是马焕跞学生王师所有，王师是一位铜镜民间收藏家。日前从收藏活动中获得此镜。马焕跞经过潜心研究，发现了此铜镜当中的奥秘。马先生称此铜镜为《汉代基督教福音铭文镜》，它直径十三点四厘米，为园钮，素园钮座，外饰细线弦纹两道。马焕跞给记者解读了铜镜上铭文的含义：“制作这面神镜，来尊崇敬拜独一无二的上帝。圣母玛利亚目证了耶稣基督是上帝的独生子，他有帝王一般的显赫。凡立志信他的，要重新、必须、再生一回”。
景教是早期基督教的一个派别聂斯托利派（Nestoriaans）的汉译名称，该派由于坚持兼顾基督的神性和人性两方面各自的完整性，所以在公元431年被定为异端。但是该派在波斯地区却受到极大地欢迎，并向亚洲中部许多地区传播。公元635年，该派的叙利亚主教阿罗本来到中国当时的首都长安，受到了中国皇帝的热情接待。皇帝还让他留在长安翻译圣经。三年后，皇帝又允许他传教，并提供经费支持，还为他建造了一座教堂，当时人称为“波斯寺”，从而开始了中国为期200年的第一个基督教传播时期。
公元7世纪以后的几位中国皇帝，都对景教实行优待政策。基本上每个省都建立了景教寺，发展了许多教徒。但是，景教在中国200多年的发展，引起了其它宗教的不满，佛教和道教纷纷对它进行攻击。公元845年，唐朝皇帝武宗决定对佛教实行打击，同时，由于这时的唐朝政府以对外来文化失去了宽容，这样一来景教与其它外来宗教都遭到毁灭性的打击。据公元980年的一份文献记载，那时全中国只有一个景教徒，基督教从此在中国消失了几百年。
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有关基督教东汉时期传入的说法，近几年来大陆有相关资料报道，由于缺少历史文字记载，一直处在历史文献的考证阶段。徐州文物专家马焕跞先生说，根据此枚铜镜的型制、纹饰及铭文内容等因素综合分析，此镜的制作年代应为东汉后期，下限不应晚出曹魏，也就是公元二百到三百年间。此镜发现后，基督教传入中国的时间将提前。因为此前只有在西安发现的《大秦景教流行中国碑》记载了唐太宗贞观九年(公元六三五年)基督教传人中国的史实。
此镜是马焕跞学生王师所有，王师是一位铜镜民间收藏家。日前从收藏活动中获得此镜。马焕跞经过潜心研究，发现了此铜镜当中的奥秘。马先生称此铜镜为《汉代基督教福音铭文镜》，它直径十三点四厘米，为园钮，素园钮座，外饰细线弦纹两道。马焕跞给记者解读了铜镜上铭文的含义：“制作这面神镜，来尊崇敬拜独一无二的上帝。圣母玛利亚目证了耶稣基督是上帝的独生子，他有帝王一般的显赫。凡立志信他的，要重新、必须、再生一回”。
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