如题所述
基督教传入中国,最早要追溯到唐朝的大泰景教。公元635年(唐贞观九年),传教士叙利亚人阿罗本沿着丝绸之路来到唐朝首都长安,太宗派宰相房玄龄亲往郊外迎接,请进宫中详细询问教义,阿罗本呈上圣经、圣像,并说明传教目的,为了进一步了解其信仰,太宗让他到皇家藏书楼去翻译经典。三年后,太宗下诏准许景教在中国传播,命人在长安建造一座教堂,用于安顿景教教士。
景教是早期基督教的一个派别聂斯托利派(Nestoriaans)的汉译名称,该派由于坚持兼顾基督的神性和人性两方面各自的完整性,所以在公元431年被定为异端。但是该派在波斯地区却受到极大地欢迎,并向亚洲中部许多地区传播。公元635年,该派的叙利亚主教阿罗本来到中国当时的首都长安,受到了中国皇帝的热情接待。皇帝还让他留在长安翻译圣经。三年后,皇帝又允许他传教,并提供经费支持,还为他建造了一座教堂,当时人称为“波斯寺”,从而开始了中国为期200年的第一个基督教传播时期。
公元7世纪以后的几位中国皇帝,都对景教实行优待政策。基本上每个省都建立了景教寺,发展了许多教徒。但是,景教在中国200多年的发展,引起了其它宗教的不满,佛教和道教纷纷对它进行攻击。公元845年,唐朝皇帝武宗决定对佛教实行打击,同时,由于这时的唐朝政府以对外来文化失去了宽容,这样一来景教与其它外来宗教都遭到毁灭性的打击。据公元980年的一份文献记载,那时全中国只有一个景教徒,基督教从此在中国消失了几百年。
但是最近在网上看到:
中新社徐州六月二十三日电 基督教何时传入中国?江苏徐州惊现汉代基督教福音铭文镜。此镜的发现,或使基督教传入中国的时间提前近四百年。
有关基督教东汉时期传入的说法,近几年来大陆有相关资料报道,由于缺少历史文字记载,一直处在历史文献的考证阶段。徐州文物专家马焕跞先生说,根据此枚铜镜的型制、纹饰及铭文内容等因素综合分析,此镜的制作年代应为东汉后期,下限不应晚出曹魏,也就是公元二百到三百年间。此镜发现后,基督教传入中国的时间将提前。因为此前只有在西安发现的《大秦景教流行中国碑》记载了唐太宗贞观九年(公元六三五年)基督教传人中国的史实。
此镜是马焕跞学生王师所有,王师是一位铜镜民间收藏家。日前从收藏活动中获得此镜。马焕跞经过潜心研究,发现了此铜镜当中的奥秘。马先生称此铜镜为《汉代基督教福音铭文镜》,它直径十三点四厘米,为园钮,素园钮座,外饰细线弦纹两道。马焕跞给记者解读了铜镜上铭文的含义:“制作这面神镜,来尊崇敬拜独一无二的上帝。圣母玛利亚目证了耶稣基督是上帝的独生子,他有帝王一般的显赫。凡立志信他的,要重新、必须、再生一回”。
景教是早期基督教的一个派别聂斯托利派(Nestoriaans)的汉译名称,该派由于坚持兼顾基督的神性和人性两方面各自的完整性,所以在公元431年被定为异端。但是该派在波斯地区却受到极大地欢迎,并向亚洲中部许多地区传播。公元635年,该派的叙利亚主教阿罗本来到中国当时的首都长安,受到了中国皇帝的热情接待。皇帝还让他留在长安翻译圣经。三年后,皇帝又允许他传教,并提供经费支持,还为他建造了一座教堂,当时人称为“波斯寺”,从而开始了中国为期200年的第一个基督教传播时期。
公元7世纪以后的几位中国皇帝,都对景教实行优待政策。基本上每个省都建立了景教寺,发展了许多教徒。但是,景教在中国200多年的发展,引起了其它宗教的不满,佛教和道教纷纷对它进行攻击。公元845年,唐朝皇帝武宗决定对佛教实行打击,同时,由于这时的唐朝政府以对外来文化失去了宽容,这样一来景教与其它外来宗教都遭到毁灭性的打击。据公元980年的一份文献记载,那时全中国只有一个景教徒,基督教从此在中国消失了几百年。
但是最近在网上看到:
中新社徐州六月二十三日电 基督教何时传入中国?江苏徐州惊现汉代基督教福音铭文镜。此镜的发现,或使基督教传入中国的时间提前近四百年。
有关基督教东汉时期传入的说法,近几年来大陆有相关资料报道,由于缺少历史文字记载,一直处在历史文献的考证阶段。徐州文物专家马焕跞先生说,根据此枚铜镜的型制、纹饰及铭文内容等因素综合分析,此镜的制作年代应为东汉后期,下限不应晚出曹魏,也就是公元二百到三百年间。此镜发现后,基督教传入中国的时间将提前。因为此前只有在西安发现的《大秦景教流行中国碑》记载了唐太宗贞观九年(公元六三五年)基督教传人中国的史实。
此镜是马焕跞学生王师所有,王师是一位铜镜民间收藏家。日前从收藏活动中获得此镜。马焕跞经过潜心研究,发现了此铜镜当中的奥秘。马先生称此铜镜为《汉代基督教福音铭文镜》,它直径十三点四厘米,为园钮,素园钮座,外饰细线弦纹两道。马焕跞给记者解读了铜镜上铭文的含义:“制作这面神镜,来尊崇敬拜独一无二的上帝。圣母玛利亚目证了耶稣基督是上帝的独生子,他有帝王一般的显赫。凡立志信他的,要重新、必须、再生一回”。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考